Русская Православная Церковь
Московский Патриархат
Белорусская
Православная Церковь

При использовании материалов
ссылка на сайт
www.spas-monastery.by обязательна

Дорогие гости сайта!
Если у кого-либо из вас сохранились материалы, касающиеся истории нашего монастыря (документы, фотографии и др.), пишите нам по адресу электронной почты spas.monastery@gmail.com Будем благодарны за любую помощь.

Последние события

Распечатать
27 Сен 2012

В Полоцком Спасо-Евфросиниевском монастыре были совершены праздничные богослужения в честь Всемирного Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

26–27 сентября 2012 года в Полоцком Спасо-Евфросиниевском монастыре прошли торжества в честь Всемирного Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

IMG_9521.JPG

Воздвижение Животворящего Креста – престольный праздник Спасо-Евфросиниевской обители. Еще в XII веке по благословению преподобной Евфросинии Полоцкой мастером Лазарем Богшей для монастырской церкви Всемилостивого Спаса был изготовлен воздвизальный Крест, представлявший собой ковчег, в котором находились великие христианские святыни: частица Древа Креста Господня с каплей Крови Спасителя, частицы камней Гроба Господня и Гроба Божией Матери, частицы мощей святых. В XIX веке, в 1897 году, на монастырской соборной площади был воздвигнут пятиглавый белокаменный собор, главный престол которого освятили в честь Воздвижения Животворящего Креста. Со времени возрождения Спасо-Евфросиниевского монастыря в конце XX столетия началось собирание его святынь. Утраченный в период Великой Отечественной войны Евфросиниевский Крест был воссоздан в 1997 году брестским мастером Н. П. Кузьмичом.

IMG_9508.JPG

В настоящее время ежегодно по уже установившейся традиции 26 сентября в канун праздника Воздвижения Креста Господня в монастырском Кресто-Воздвиженском соборе совершается малая вечерня с акафистом Честному Кресту, а затем – торжественное всенощное бдение с чином воздвижения воссозданного Креста преподобной Евфросинии.

Чин воздвижения является неотъемлемой частью богослужения праздника. Столь древний, как и само событие обретения Животворящего Креста, он имеет глубокое духовное значение. Он символизирует уничижение и славу Христа, а вместе с тем и наше падение и восстание. «Крест именуется славой Христовой и высотой Христовой… – говорит преподобный Андрей Критский, – и в настоящий день Крест воздвизается для того, чтобы Христос прославился».

В нынешнем году чин воздвижения воссозданного Креста преподобной Евфросинии в Спасо-Евфросиниевской обители был совершен архиепископом Полоцким и Глубокским Феодосием, возглавившим торжественное всенощное бдение. В сам день праздника, 27 сентября, в монастыре были отслужены две Божественные Литургии. Во время поздней Литургии, совершавшейся архиерейским чином, клирики Полоцкого монастыря иереи Игорь Лысенок и Александр Макаров «во внимание к трудам на ниве пастырского служения» были награждены камилавками. Престольный праздник Спасо-Евфросиниевского монастыря завершился торжественным крестным ходом с воссозданным Евфросиниевским Крестом вокруг храмов обители.

Награждение камилавкой о. Игоря Лысенка.JPG

Богослужения Крестовоздвижения в Православной Церкви всегда отличались особой торжественностью, поскольку этот праздник возвещает нам о победе Спасителя над адом и смертью. Покланяясь в день Воздвижения Благословенному Древу, мы не только вспоминаем страдания и уничижение Христовы, но прославляем и Его Воскресение: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим».

Награждение камилавкой о. Александра Макарова.JPG

Лишь после Воскресения Христа Крест стал орудием нашего спасения; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша (см.: 1 Кор. 15; 14). Неслучайно в состав песнопений всенощного бдения праздника Святая Церковь включила воскресный гимн «Воскресение Христово видевше…».

IMG_9556.JPG

«Всякое деяние и чудотворение Господне весьма велико, божественно и удивительно, – писал преподобный Иоанн Дамаскин, – но удивительнее всего – Честный Крест Его. Ибо… Крестом Господа нашего Иисуса Христа упразднена смерть, разрешен прародительский грех… даровано Воскресение; нам дана сила презирать настоящее и даже самую смерть, устроено возвращение к первоначальному блаженству, открыты врата рая… и как четыре конца Креста держатся и соединяются его средоточием, так и силою Божиею держатся высота и глубина, долгота и широта, и вся видимая и невидимая тварь».

Возврат к списку

Вернуться на главную страницу


Расписание богослужений

4/17 сентября, вторник

Иконы Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина».

Обретение мощей свт. Иоасафа, еп. Белгородского.

5.45 Полунощница. Молебен у мощей прп. Евфросинии.

7.15 Часы. Божественная Литургия.

16.45 Вечернее богослужение.

Частицы св. мощей свт. Иоасафа, еп. Белгородского и свт. Митрофана Воронежского, имеются в обители.

Смотреть все

Православный календарь

4/17 сентября, вторник

Сщмч. Вавилы, еп. Великой Антиохии, и с ним трех отроков: Урвана, Прилидиана, Епполония и матери их Христодулы (251). Прор. Боговидца Моисея (XVI в. до Р. Х.). Обретение мощей свт. Иоасафа, еп. Белгородского (1911). Второе обретение (1964) и перенесение (1989) мощей свт. Митрофана, еп. Воронежского. Собор Воронежских святых. Прмч. Парфения, игумена Кизилташского (1867).

Мц. Ермионии, дщери ап. Филиппа диакона (ок. 117). Мч. Вавилы Никомидийского и с ним 84-х отроков (IV). Мчч. Феодора, Миана, Иулиана и Киона (305–311). Сщмч. Петра, митр. Дабро-Боснийского (1941) (Серб.).

Сщмчч. Григория, еп. Шлиссельбургского, Павла Васильевского, Иоанна Василевского, Николая Лебедева, Николая Сретенского, Иоанна Ромашкина, Николая Хвощева, Александра Никольского, Петра Лебединского, Михаила Богородского, Илии Измайлова пресвитеров, прмч. Стефана Кускова, мчч. Василия Ежова, Петра Лонскова, Стефана Митюшкина и Александра Блохина (1937); мц. Елены Черновой (1943).

Иконы Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина» (1680).

Смотреть все

Каталог TUT.BY