Русская Православная Церковь
Московский Патриархат
Белорусская
Православная Церковь

При использовании материалов
ссылка на сайт
www.spas-monastery.by обязательна

Дорогие гости сайта!
Если у кого-либо из вас сохранились материалы, касающиеся истории нашего монастыря (документы, фотографии и др.), пишите нам по адресу электронной почты spas.monastery@gmail.com Будем благодарны за любую помощь.

В художественной галерее Национального Полоцкого историко-культурного музея-заповедника прошла презентация монографии Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке»

Распечатать

В художественной галерее Национального Полоцкого историко-культурного музея-заповедника прошла презентация монографии безвременно ушедшего Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке», которая вышла в издательстве Спасо-Евфросиниевского женского монастыря.

В презентации приняли участие: настоятельница Спасо-Евфросиниевского монастыря игумения Евдокия; мама Владимира Дмитриевича Сарабьянова, искусствовед, историк искусства, Елена Борисовна Мурина; дочь Владимира Дмитриевича Мария Сарабьянова; сын Владимира Дмитриевича Михаил Сарабьянов; вдова Владимира Дмитриевича Дарья Дмитриевна Шаховская; ктитор Спасо-Евфросиниевского монастыря Константин Георгиевич Шавель; помощник митрополита Филарета (с 1990 г.), историк Геннадий Николаевич Шейкин; реставратор Юрий Иванович Малиновский; реставратор Татьяна Николаевна Золотинская; археолог и историк архитектуры Олег Михайлович Иоаннисян, сотрудники музея, насельницы Спасо-Евфросиниевского монастыря, а также ученые реставраторы и археологи, которые работают в монастыре.

Тамара Александровна Джумантаева, директор Национального Полоцкого историко-культурного музея-заповедника, которая вела презентацию, в приветственном слове рассказала о совместной работе с Владимиром Дмитриевичем с 2007 года над проектом по музеефикации живописи Спасской Церкви XIX века. Для этой работы было выделено два гранта – в Белорусском фонде фундаментальных исследований и в Российском фонде. «Я бесконечно благодарна Владимиру Дмитриевичу как учителю», – сказала в заключении своего выступления Тамара Александровна. – «Я много училась, но такого учителя я не встречала никогда. Мы постоянно будем обращаться к той работе, которую проводил Владимир Дмитриевич».

О создании книги рассказала редактор-составитель монографии, дочь Владимира Дмитриевича Мария Сарабьянова. По словам Марии, согласно замыслу Владимира Дмитриевича, книга должна была состоять из десяти глав, освещающих историю Полоцкого княжества, историю храма, особенности его архитектуры, историю реставрации, главные аспекты программы росписей и замыслов преподобной Евфросинии, а также издание должно было включать большое количество иллюстраций и схему всех росписей. К счастью, почти все замыслы удалось осуществить. Только десятая глава, которая должна была быть посвящена истории реставрации Спасской церкви так и не была написана Владимиром Дмитриевичем, но из его заметок стало понятным, что он и не считал это обязательным для этой монографии. С 2007 по 2015 год Владимир Дмириевич написал одну книгу и более 15 статей о Спасо-Преображенской церкви. Эти тексты должны были стать основой книги. Основная часть книги была подготовлена самим Владимиром Дмитриевичем. Работа редактора-составителя заключалась в том, чтобы по возможности заполнить все лакуны, привести все данные в соответствии с современными, то есть сравнить все публикации Владимира Дмитриевича о Спасской Церкви, чтобы в данное издание попали лишь самые актуальные и современные тексты, а также учесть раскрытия последних лет, которые Владимир Дмитриевич не успел внести в текст. С самого начала было решено, что текст автора должен сохраняться в неизменном виде, правка должна быть минимальной, поэтому в тех местах, где в авторском тексте стояли знаки вопроса или что-то было не дописано, в первую очередь редактор-составитель дополнял из черновиков Владимира Дмитриевича или из других его статей. Если требовался комментарий, он давался с пометкой редактора-составителя. Главу о художниках, которая осталась в виде заметок, было решено оставить в виде черновика с минимальными пояснениями. Несмотря на то, что это очень отрывочный текст, он очень содержательный. Весь текст за исключением некоторых примечаний полностью принадлежит авторству Владимира Дмитриевича. Вся работа автора-составителя заключалась в компиляции уже готовых авторских текстов. Макетированием книги и работой над иллюстрациями занимались: сын Владимира Дмитриевича Михаил Сарабьянов и его коллеги из издательства «Artkitchen». Они обработали огромное количество фотографий, посещали монастырь для того, чтобы сделать дополнительную съемку. В книгу вошли фотографии фресок Владимира Дмитриевича Сарабьянова, Михаила Сарабьянова, Владимира Сутягина, всего в книге около 500 иллюстраций. В книгу вошли все фрески, независимо от того, упоминаются ли они в книге, с тем, чтобы издание представляло наиболее полную информацию о росписях храма. Композиция книги задумывалась Владимиром Дмитриевичем по тому же принципу, по которому выстраивается восприятие росписей. Владимир Дмитриевич отмечал, что программа росписей отличается сложностью и многоплановостью и открывается перед зрителем постепенно по мере вхождения в мир образов символов и сюжетов. По такому же принципа построена и книга, следуя от общего к частному.

Говоря о Владимире Дмитриевиче как об исследователе и ученом, Мария отметила следующее: «Владимир Дмитриевич ответственно подходил к своему делу. Он никогда не высказывал догадок только ради того, чтобы блеснуть своей догадливостью, никогда не стремился показать себя в науке, никогда не домысливал ничего ради стройной теории, все его интерпретации всегда строились на внимательнейшем вглядывании и вслушивании в памятник. Если иногда и казалось, что его предположения рождаются как некие озарения, то только потому, что сторонний наблюдатель не знал всей цепочки рассуждений, приведших к той или иной идее и тех знаний, на которых она основана. Главный талант Владимира Дмитриевича заключался именно в умении внимательно и чутко слушать памятник и высказывать о нем только то, что дает сам памятник и окружающий его контекст, не позволяя себе увлечься собственными рассуждениями».

Мама Владимира Дмитриевича Елена Борисовна обратила внимание на то, что уникальность Владимира Дмитриевича заключается в том, что он соединил в себе реставратора и ученого, что является очень редким явлением. Были замечательные специалисты, ученые по древнерусскому искусству. Интерес к древнерусской фреске начался после революции, несмотря на атеистическую идеологию, которая этому мешала. Однако духовно-религиозная сторона этого искусства выпадала из-за цензуры. Владимир Дмитриевич начал заниматься этим тогда, когда ослабел атеистический гнет. Сложившуюся систему исследования этого искусства он, можно сказать, сломал. Он ввел в это свой контекст, исторический, политический, религиозный, духовный. Это очень важно. «Мне он был интересен как человек, который соприкасаясь непосредственно с этим материалом, пропитывался этой невероятно высокой и страстной, которая была в средневековье, духовно-религиозной сущностью этого искусства и мне было интересно наблюдать, как чем дальше, тем больше он становился человеком, который проникся средневековьем как своей жизнью», – отметила Елена Борисовна. – «Эта далекая от нас в 800 лет жизнь для него была реальностью, и он ее воспринимал объемно. Его связь с преподобной Евфросинией Полоцкой – это какое-то совершенно уникальное явление. Я помню, как он о ней говорил, у него с ней было какое-то очень личное общение. Ему была интересна ее психология, ее характер, ее мысли, он вникал в нее, как в живого человека, это было удивительно. Это дало ему возможность многое понять. От современной жизни он все больше отходил. Он жил, он был живой человек, у него были свои привычки и пристрастия, он был общительный, но это не было смыслом его жизни, весь смысл его жизни заключался в общении с этим искусством и осмыслении этого искусства. Еще я хочу сказать, что ему страшно дорог был ваш монастырь. На протяжении многих лет своей работы Владимир сталкивался и со священниками и с епископами и с разными людьми и отношения были не очень простые. Он прекрасно понимал, что церковное искусство принадлежит Церкви и оно является очень важной частью литургической и соборной жизни Церкви, но при этом он знал, что оно исчезает и его нужно хранить, беречь, холить и лелеять, и не всегда он в этом находил поддержку у духовных лиц, были у него конфликты и трудности. И вдруг он попал в Спасо-Евфросиниевский женский монастырь, и он был потрясен, как здесь относились и к храму и к его работе и к нему самому. Монастырь был для него родным домом и каким-то раем. Он еще увидел монастырь, который, как это всегда и было, нес культуру. И для Владимира это было большим праздником. Большое вам спасибо. Я знаю, как он был счастлив, когда сюда приезжал».

От имени всех насельниц Спасо-Евфросиниевского монастыря к присутствующим с приветственным словом обратилась настоятельница Спасо-Евфросиниевского женского монастыря игумения Евдокия. Она поблагодарила всех за труды, которые они полагают на благо обители и сохранение ее духовно-культурного наследия. Большим праздником для обители она назвала тот день, когда приехал в монастырь Владимир Дмитриевич Сарабьянов с тем, чтобы начать реставрационные работы в Спасской церкви. Каждая открытая фреска несла сердцу Владимира Дмитриевича особую радость и вдохновение. Эту радость он умел передавать другим, наполнять ею другие сердца. Матушка Евдокия сердечно поблагодарила Константина Георгиевича Шавеля, ктитора монастыря, который увидев фрески Спасской церкви, сказал о том, что об этом нужно издать книгу и предложил свою помощь в финансировании издания.

От лица всей бригады реставраторов, которая работала под руководством Владимира Дмитриевича и носит сейчас его имя, выступила реставратор Татьяна Николаевна Золотинская. С трудом сдерживая слезы, она рассказала о совместной работе в Спасской Церкви. «Впервые посетив Спасо-Евфросиниевский женский монастырь», – рассказывала Татьяна Николевна, – Владимир Дмитриевич сказал: “Ты не представляешь какая там атмосфера! Ты не знаешь, как могут жить люди. Мы суетимся, мы нервничаем, обижаемся, с кем-то воюем, чего-то добиваемся, а там люди живут счастливо и спокойно, потому что рядом с ними и между ними находится преподобная Евфросиния Полоцкая”».

Реставратор Юрий Иванович Малиновский, который все последние годы вместе с Владимиром Дмитриевичем работал в Спасской церкви, назвал эту книгу «Гимном любви»: любви Владимира Дмитриевича к Спасскому храму, любви детей Владимира Дмитриевича к своему отцу, (издать эту книгу за такой небольшой срок – это что-то невероятное), любви монастыря к этому изданию и к Спасо-Преображенскому храму.

Геннадий Николаевич Шейкин в своем выступлении обозначил ключевые моменты в новейшей истории Спасо-Евфросиниевского монастыря: возрождение обители в начале 90-х годов, возрождение ее древних святынь… Пиком этого процесса стало открытие древних фресок, в чем так много потрудился Владимир Дмитриевич. Геннадий Николаевич подчеркнул, что Владимир Дмитриевич был не только ученым реставратором, но и богословом, мыслителем, писателем.

Презентация книги прошла в очень теплой атмосфере, которая несла в себе, с одной стороны, грусть о том, что о Владимире Дмитриевиче все были вынуждены говорить в прошедшем времени и в то же время тихую радость о том, что так много он успел сделать полезного за свою столь непродолжительную жизнь. А еще у всех была надежда и одновременно уверенность в том, что у Бога все живы и сейчас Владимир Дмитриевич молитвами преподобной Евфросинии, с которой так сроднилась его творческая душа, находится в светлом месте и радуется тому, что у него такие замечательные дети, которые так умело ведут его проекты и такие замечательные коллеги, которые будут продолжать его дело. Как отметила в своем слове Мария Сарабьянова: «Найдутся люди, которые продолжат исследовательскую работу Владимира Дмитриевича по Спасской церкви. Настоящее издание станет отправной точкой для дальнейших публикаций».

Презентация монографии Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке»

2-Презентация монографии Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке».JPG

3-Презентация монографии Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке».JPG

4-Презентация монографии Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке».JPG

5-Презентация монографии Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке».JPG

6-Презентация монографии Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке».JPG

7-Презентация монографии Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке».JPG

8-Презентация монографии Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке».JPG

9-Презентация монографии Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке».JPG

10-Презентация монографии Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке».JPG

Возврат к списку

Вернуться на главную страницу


Расписание богослужений

9/22 сентября, пятница

Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы.

Праведных Богоотец Иоакима и Анны.

5.45 Полунощница. Молебен у мощей прп. Евфросинии.

7.15 Часы. Божественная Литургия.

16.45 Вечернее богослужение с полиелеем.

Частица св. мощей свт. Феодосия, архиеп. Черниговского, имеется в обители. 

Смотреть все

Православный календарь

9 / 22 сентября, пятница

Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Праведных Богоотец Иоакима и Анны. Мч. Севериана (320). Прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515). Обретение и перенесение мощей свт. Феодосия, архиеп. Черниговского (1896).

Прп. Феофана исп. (ок. 300). Мчч. Харитона и Стратора (Стратоника). Блж. Никиты в Царьграде (XII). Воспоминание III Вселенского Собора (431). Прп. Онуфрия Воронского (1789) (Румын.).

Сщмчч. Григория Гаряева пресвитера и Александра Ипатова диакона (1918); сщмчч. Захарии, архиеп. Воронежского, Сергия Уклонского, Иосифа Архарова, Алексия Успенского пресвитеров, Димитрия Троицкого диакона и мч. Василия Шикалова (1937); прмч. Андроника Сурикова (1938); сщмч. Александра Виноградова пресвитера (1942).

Смотреть все

Каталог TUT.BY