Проповедь в Неделю 23-ю по Пятидесятнице. Притча о безумном богаче

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодня в Евангелии мы слышали, как Господь рассказал притчу о том, как “человеку некоему богату угобзися нива” (Лк. 12, 16), то есть он получил большой урожай. Когда он собрал весь урожай, он понял, что у него нет места для его хранения. И тогда он сказал: “Сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись” (Лк. 12, 18–19). Но Господь ему ответил: “Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?” (Лк. 12, 20). И затем Господь заключает: “Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет” (Лк. 12, 21).

Митрополит Филарет (Дроздов) объясняет, что значит “богатеть в Бога”. Прежде всего, это жертва на храм, когда человек приносит часть своего богатства для устроения благолепия храма, или же трудится бескорыстно для восстановления храма или его строительства. Так человек богатеет в Бога, потому что все, что он делает для Бога, обязательно возместится не только в земной жизни, но и в вечности, в Царстве Небесном.

Другой способ богатеть в Бога – это раздавать милостыню, по словам Господа: “Продадите имения ваши и дадите милостыню, сотворите себе влагалища неветшающа, сокровище неоскудеемо на небесех” (Лк. 12, 33). Возникает вопрос: как поданное нищему может оказаться в сокровищнице небесной? Сам же Господь отвечает: “Понеже сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе” (Мф. 25, 40). То есть все, что мы делаем, мы делает для Господа Бога.

Еще один способ – это вера в благовестие Христово. Если человек имеет надежду на жизнь вечную и любовь к Богу, он будет этим руководствоваться в этой жизни для спасения своей души.

Также сегодня совершается память святых мучеников Романа и отрока Варула. Это пример третьего обогащения. И обогатились они мучениями и тем, что претерпели до конца по слову Господню и обрели жизнь вечную. Как это произошло? Диакон Роман был родом из Палестины, но когда там начались гонения на христиан, он перебрался в Антиохию. Когда нечестивый епарх Асклипиад хотел разрушить храм, диакон Роман призвал христиан защищать свой храм. При этом он сказал: “Если не дадим разрушить дом Божий, то восторжествуем в Церкви, а если погибнем, то воспоем победную песнь в Церкви, торжествующей на небесах и наследуем спасение своей души”. И когда правитель увидел, что возле храма начало собираться огромное количество людей, он повременил с разрушением.

Через некоторое время в этом городе пришло время совершения идолопоклонства. Епарх Асклипиад схватил диакона Романа и начал его мучить. Среди толпы, которая наблюдала за пытками диакона Романа, находился отрок Варул. Роман указал правителю на этого отрока и сказал: “Ты вроде бы и велик годами, но мал разумом, и этот отрок имеет больше разума, чем ты, потому что он знает Истинного Бога, а ты, в преклонном возрасте, не знаешь Его”. После этих слов правитель также начал мучить отрока Варула.

Когда же после тяжких мучений Варул попросил у своей матери воды, она начала убеждать своего сына претерпеть мучения до конца, и сама склонила его главу под меч.

Какая сила веры была у людей! Можно было подумать: безумная та мать, которая желает своему сыну смерти. Но она желала ему не смерти, а вечности.

В ноябре месяце также чтится память 100000 мучеников за веру, погибших на Метехском мосту в Грузии, когда правил Джелал ад-Дин Хорезмский. Когда он находился у города Тбилиси, персы предательски открыли городские ворота и впустили неприятеля. Воины беспрепятственно вошли в этот город и захватили его. В летописи описываются страшные последствия этого захвата: младенцев убивали на глазах матерей, матерей закалывали над трупами детей, юношей кастрировали, женщин насиловали. Но Джелал ад-Дину этого было мало. По его приказу был снят купол Сионского храма, на его место был поставлен трон, из храма были вынесены иконы Богородицы и Спасителя и поставлены на Метехском мосту. Затем правитель приказал согнать всех людей к мосту и перейти через него, наступив на иконы, сказав, что кто это сделает, тому будет дарована жизнь, кто не сделает, тот будет усечен мечом. Первыми ступили на мост отец с сыном. Подошедши к святым иконам, они преклонили колени, поцеловали лики и были усечены мечом. За ними последовали все жители города. Все эти люди были впоследствии канонизированы Грузинской Православной Церковью как 100000 Святых Мучеников за Веру. И сегодня, когда люди собираются, чтобы почтить память этих святых, они молятся о том, чтобы Господь им даровал такую веру, какая была у этих мучеников. Это именно то, чего нам так не хватает.

Нам не хватает веры. Нам кажется, что мы живем в спокойное время, но как говорит Господь, “дни лукавы” (Еф. 5, 16). В духовной жизни есть два пути: движение к Богу и движение от Бога. Среднего пути нет. Дом нашей души должен быть наполнен. И наполнен он может быть либо Богом, либо противоположностью. Давайте зададим себе вопрос: кто из нас может сегодня поступить подобно этим отцу с сыном или матери отрока Варула? Какая должна быть вера у нас? Вот вышли вы из храма, а перед вами выбор: пойти налево или направо. Куда мы пойдем? Каким путем? У каждого в душе есть инстинкт самосохранения, который очень тяжело перебороть, когда ты стоишь перед выбором смерти или жизни. Так вот, братья и сестры, молитесь, как молились святые мученики, чтобы мы действительно обогащались в Бога и у нас была одна дорога – к живому Богу. Спаси Господи».

Протоиерей Виталий Мерзликин

01.12.2024