Проповедь в Неделю 14-ю по Пятидесятнице. Притча о званых на брачный пир

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодня в Евангельском чтении мы слышали, братья и сестры, притчу о том, как один господин сделал пир для сына своего и звал многих на этот пир. Но многие из званых отказались прийти на этот пир любви под разными предлогами, ссылаясь на различные житейские заботы, на то, что у них нет времени и возможности.

Но царь не ограничивается этим. Он продолжает настойчиво звать на брачный пир. Уже все готово, и тельцы упитанные заколоты. Только приходите. Он посылает своих слуг: “Пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир” (Мф. 22, 9).

И вот, наконец, пир наполнился возлежащими. Когда все гости собрались, вошел и царь. Его взгляд опечалился тем, что он увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и спросил у него: “Друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов” (Мф. 22, 12–13).

Эта притча, братья и сестры, как и притча о злых виноградарях, напоминает нам о неблагодарности иудеев за все благодеяния, которые оказывал им Бог. Они оказались недостойными, и Господь продолжает звать и призывать ко спасению в Царство Небесное язычников.

В этой притче также открывается нам, братья и сестры, долготерпение Божие, попечение Божие о нашем спасении. Как Господь заботится, чтобы мы спаслись? Он, несмотря на такую грубую неблагодарность, продолжает звать в Свое Небесное Царство. Зовет и сейчас каждого из нас во всех обстоятельствах жизни нашей.

И вот когда наполнился этот брачный пир и злыми, и добрыми, то вдруг они все оказались в нарядных брачных одеждах каким-то чудодейственным образом. Под воздействием евангельского благовестия, учения Христова и под воздействием милующей благодати Божией они вдруг, в мгновение, переродились, преобразились, изменились и оказались достойными находиться на этом брачном пире.

А разве у человека, который явился не в брачной одежде, а в лохмотьях, не было возможности переодеться? Или не было средств? Нет, это не оправдание. Ведь у царя в царском дворце при входе раздавали одежду. Всякую, кто какую хотел. Значит, он не захотел воспользоваться этим и пренебрег этой царской милостью, и даже не стыдился ни гостей, ни царя, находясь в таком виде на брачном пире. И когда царь спросил у него, как он сюда вошел, он молчал, потому что действительно что он мог сказать в ответ? Нечего было ему сказать в ответ, потому что там уже нет места покаяния, нет места оправдания. У него была возможность, и он эту возможность не использовал.

Вот, братья и сестры, Господь зовет нас к Себе в Царствие Божие. Спросим себя, как мы откликаемся на этот зов Божий? Не ставим ли мы какие-то свои никчемные дела, порой мелочные, житейские, всякие земные проблемы, выше Царствия Небесного? Не пренебрегаем ли мы всем духовным, как этот нерадивый, беспечный человек, который вошел в небрачной одежде на пир? Порой часто и пренебрегаем, и ставим свои какие-то земные блага и привязанности выше духовных.

Очень хорошо это изображает одна церковная песнь: “Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь”. Эта песня изображает глубочайшее смирение христианина, осознание своей греховности, своего недостоинства перед Богом. “Просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя” – вот о чем нам нужно просить у Господа. Просить, чтобы Господь Своей благодатью просветил одеяние нашей души, оскверненное грехами, страстями и всем непотребным, что делает нас недостойными пребывать в Царствии Божием, быть рядом с Богом. И если мы вдруг там не окажемся, то нам некого в этом винить. Мы сами добровольно, своей жизнью, своим отношением отказываемся от пребывания с Богом в Его Небесном Царствии. Мы созданы Богом со свободной волей, и эта свобода заключается в возможности выбора, каким путем мы будем идти, как будем жить.

И вот сейчас мы здесь, на земле, выбираем, что мы хотим получить: или быть связанными и выброшенными “во тьму внешнюю” (Мф. 22, 13), или находиться в Небесных чертогах с Богом, в Его Небесном Царствии.

Будем же молить Господа, чтобы Он по Своей милости действительно просветил Своим светом омраченные наши души и по Его милости мы были бы достойными пребывать в Его Небесном Царствии, были бы внимательными к Его зову, который призывает нас к Себе во всех обстоятельствах нашей жизни. Аминь».

Протоиерей Иоанн Гаврильчик

06.09.2026