Последние события

19 Авг 2020

Престольный праздник Преображения Господня в Спасо-Евфросиниевской обители

Велий Господь и хвален зело,

во граде Бога нашего,

в горе святей Его.

Пс. 47, 2

Праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа принадлежит к числу двунадесятых Господских праздников и для Спасо-Евфросиниевской обители является особо почитаемым. Вот уже почти 900 лет на территории монастыря возвышается древнейший белокаменный однокупольный Спасо-Преображенский храм, достоянием которого является уникальная фресковая роспись XII века. В настоящее время в храме ведутся реставрационные работы в интерьере, в связи с чем он закрыт для посещений до окончания реставрационного сезона.

Накануне праздника, 18 августа, в Кресто-Воздвиженском соборе клириками монастыря была отслужена малая вечерня с акафистом Иисусу Сладчайшему и праздничное всенощное бдение, которое возглавил митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик.

В праздник Преображения Господня, 19 августа, в монастыре было совершено две Божественные литургии.

Раннюю Божественную литургию в Свято-Евфросиниевском храме возглавил иерей Игорь Лысенок. Ему сослужил клирик монастыря иерей Сергий Антипорук.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Феоктисты (Павленко).

После сугубой ектении были вознесены молитвы о даровании мира в нашем Отечестве, о мире в Украине и о прекращении губительного поветрия на нашей земле.

Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Игорь Лысенок. Обратившись к молящимся, он поздравил всех с праздником, отметив, что «этот праздник показывает нам истинность Божества Иисуса Христа, поскольку Господь, пребывая здесь, на земле, совершил Свое служение, показав нам пример терпения и истинного смирения. Все, кто взирал на Господа Иисуса Христа, видели в Нем одного из самых смиреннейших и нижайших людей. И поэтому перед крестными страданиями, перед Своей смертью Господь укрепляет веру учеников, показав, что Он есть Сын Божий, Богочеловек. Для того, чтобы ученики не сомневались, Он преображается перед ними.

Из Святого Евангелия мы знаем о том, что, отправившись на гору Фавор, Господь взял с Собой трех учеников – Петра, Иоанна и Иакова, одних из самых любимых и самых великих Своих учеников. Святой Феофилакт Болгарский говорит о том, что Господь не взял всех учеников, поскольку апостол Иуда был недостоин видеть Божие Преображение. Если бы Господь взял одиннадцать учеников, но не взял бы апостола Иуду, это могло бы послужить оправданием для последовавшего позже предательства Иуды. Поэтому Господь взял трех апостолов и, отправившись с ними на гору Фавор, после длительной молитвы вознесся над землей. Как сказано в Священном Писании, “и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет” (Мф. 17, 2), и светлое облако осенило их, “и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте” (Мф. 17, 5).

Еще одно свидетельство истинности пришествия в мир Мессии – это явление двух ветхозаветных пророков – Моисея и Илии, которые еще за множество тысячелетий до этого события проповедовали приход в мир Мессии.

Сегодня мы, с радостью взирая на праздничную икону и видя Преображение Господне, понимаем, что этот праздник говорит нам о том, что и мы преобразимся во славе пред Богом, если будем жить достойно, по заповедям Божиим. Этот праздник дает нам наставление о том, что каждый из нас должен стремиться оказаться среди тех апостолов, которые удостоились видеть славу Божию. Зная о том, что человек состоит из души и тела, мы должны помнить, что внешнее преображение невозможно без преображения внутреннего.

Мы призваны к преображению наших тел, но должны помнить, что преобразить их мы можем только с помощью молитвы, поста, воздержания и стремления соединиться со Христом, стремления пребывать со всеми в мире, ибо зло разлучает нас с Богом и делает недостойными наследовать Царство Небесное. Очень часто люди говорят о том, что хотели бы жить со всеми в мире, в любви, но это не всегда взаимно. Кто-то говорит: “Очень часто я хотел бы примириться с каким-то своим недоброжелателем, но этот человек сам не хочет со мной примиряться”. Таким образом человек себя оправдывает.

В книге “Пролог” есть поучительная история о том, как два послушника, подвизаясь в одном монастыре, были очень дружны между собой, но в какой-то момент лукавый посеял между ними смуту, и они серьезно поссорились и разошлись. Долгое время они испытывали злобу друг к другу, но все-таки один из них решил примириться. Он пошел в келью своего брата, начал стучать, но брат не открыл ему. Послушник ни с чем вернулся и направился к старцу за советом, что же нужно сделать, чтобы в сердце его брата поселились любовь, милосердие, спокойствие и доброта. Старец ответил: “Когда ты шел, чтобы примириться со своим братом, ты в своем сердце оправдывал себя, считая, что в вашей ссоре виноват именно брат, а не ты. Ты считал, что делаешь величайший жест милосердия по примеру Спасителя, но ты себя оправдывал, а брата осуждал. Попробуй сделать наоборот. Когда пойдешь к своему брату, думай о том, что это ты виноват, что именно ты являешься источником вашего раздора. И посмотри, что получится”.

И действительно, когда послушник, идя к келии своего брата, думал о том, что именно он является причиной их раздора, считая себя виновным в их ссоре, то брат открыл дверь, они примирились, и в их сердцах поселились спокойствие, мир и доброта. Сам Господь посетил их Своей благодатью.

Этот пример говорит нам о том, что не нужно кого-то винить в каких-то обстоятельствах, а, наоборот, считать самым грешным и недостойным именно себя и начинать путь примирения и спасения именно с самого себя. Иначе мы не сможем преобразиться здесь, на земле и не сможем наследовать Царствие Небесное. Господь нас призывает именно к тому, чтобы мы уже здесь, на земле, преобразили свои телеса достойной жизнью.

Я сердечно желаю каждому из нас спасения, чтобы путь нашего преображения начался уже здесь, на земле, чтобы мы боролись со своими недостатками, грехами, чтобы в наших сердцах воцарилась любовь, милосердие, спокойствие и мир. Именно этот путь ведет к Царствию Небесному и спасению нашему. Аминь».

После ранней Божественной литургии в древнем Спасо-Преображенском храме был отслужен праздничный водосвятный молебен.

Позднюю Божественную литургию в Кресто-Воздвиженском соборе возглавил митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик. Ему сослужили клирики монастыря.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

Во время поздней литургии были также вознесены сугубые молитвы о даровании мира, стабильности и благополучия белорусскому народу, о мире в Украине и о прекращении губительного поветрия на нашей земле.

По окончании праздничного богослужения отец Иоанн поздравил всех молящихся с великим и светлым праздником и обратился ко всем молящимся с проповедью, призывая каждого жить достойно:

«…Событие Преображения Господня многому нас учит и напоминает, в первую очередь, о том, что все мы призваны к той неизреченной славе, к тому вечному блаженству, которое приоткрылось на горе Фаворской. Эту славу апостолы лицезрели настолько, насколько они могли ее видеть и вместить. Эту славу мы тоже призваны лицезреть и наслаждаться ею. Мы всегда должны помнить о том, что сейчас, здесь, в земной жизни, мы должны готовить себя к тому, чтобы быть достойными лицезрения этой славы. Если мы будем немирны, если будем злобны, если не будем жить согласно уставам Матери-Церкви и заповедям Божиим, тогда мы лишим себя этой блаженной вечности, которая приоткрылась на горе Фаворской. Господь приоткрыл нам, что нас ждет, что Господь приготовил любящим Его. Апостол Петр от лица всех нас, от лица всего земного мира засвидетельствовал: “Господи! хорошо нам здесь быть” (Мф. 7, 4).

И действительно, как хорошо быть с Богом! Как хорошо пребывать с Ним в общении, наслаждаться Его утешением, Его благодатью. И напротив, как плохо быть без Бога, как плохо находиться вне Его общения, вне Его благодати, находиться вдали от Бога. Так будем же, братья и сестры, стараться жить так, чтобы быть причастниками этого света, который увидели апостолы. Даже они не смогли взирать спокойно на эту приоткрытую славу и в страхе и трепете пали на свои лица.

А мы порой, приходя в храм, не оставляем своих греховных мыслей, думаем о своих греховных путях, летаем мысленно за пределами храма по своим греховным дебрям. А что будет, когда мы выйдем из храма? Мы опять возвратимся к своей прежней греховной жизни и лишим себя возможности прочувствовать эту благодать, прочувствовать своими сердцами этот божественный сияющий свет, который просвещает и освящает всякого человека в этом мире.

Мы сегодня пришли в храм, чтобы действительно взойти на Фавор, потому что каждое наше богослужение – это и есть Фавор, это и есть наше восхождение на духовный Фавор. Мы сегодня пришли в храм, чтобы прочувствовать своим сердцем, своей душой этот Фавор, эту духовную близость к нам нашего Господа.

Так будем же молиться преобразившемуся на Фаворе Господу, чтобы Он соединил наши сердца с Богом так, чтобы мы никогда не имели нужды мириться, а всегда жили в мире и согласии друг с другом. Аминь».

За богослужениями молились насельницы монастыря, многочисленные прихожане и паломники.

После поздней Божественной литургии состоялся крестный ход с праздничной иконой Преображения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.

По традиции, после каждой литургии был совершен чин освящения плодов нового урожая, которые православные приносят в знак благодарности Богу за новый урожай.

После крестного хода состоялась праздничная монастырская трапеза с чином о Панагии.

Тя, присносущное сияние,

во Отечестей славе ученицы яко видевше возсиявша,

Христе, Тебе вопияху:

во свете Твоем пути наша направи.

Канон Преображению Господню, песнь 5