Последние события

В Полоцком Спасо-Евфросиниевском монастыре были совершены праздничные богослужения в честь Всемирного Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

26–27 сентября 2012 года в Полоцком Спасо-Евфросиниевском монастыре прошли торжества в честь Всемирного Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

Воздвижение Животворящего Креста – престольный праздник Спасо-Евфросиниевской обители. Еще в XII веке по благословению преподобной Евфросинии Полоцкой мастером Лазарем Богшей для монастырской церкви Всемилостивого Спаса был изготовлен воздвизальный Крест, представлявший собой ковчег, в котором находились великие христианские святыни: частица Древа Креста Господня с каплей Крови Спасителя, частицы камней Гроба Господня и Гроба Божией Матери, частицы мощей святых. В XIX веке, в 1897 году, на монастырской соборной площади был воздвигнут пятиглавый белокаменный собор, главный престол которого освятили в честь Воздвижения Животворящего Креста. Со времени возрождения Спасо-Евфросиниевского монастыря в конце XX столетия началось собирание его святынь. Утраченный в период Великой Отечественной войны Евфросиниевский Крест был воссоздан в 1997 году брестским мастером Н. П. Кузьмичом.

В настоящее время ежегодно по уже установившейся традиции 26 сентября в канун праздника Воздвижения Креста Господня в монастырском Кресто-Воздвиженском соборе совершается малая вечерня с акафистом Честному Кресту, а затем – торжественное всенощное бдение с чином воздвижения воссозданного Креста преподобной Евфросинии.

Чин воздвижения является неотъемлемой частью богослужения праздника. Столь древний, как и само событие обретения Животворящего Креста, он имеет глубокое духовное значение. Он символизирует уничижение и славу Христа, а вместе с тем и наше падение и восстание. «Крест именуется славой Христовой и высотой Христовой… – говорит преподобный Андрей Критский, – и в настоящий день Крест воздвизается для того, чтобы Христос прославился».

В нынешнем году чин воздвижения воссозданного Креста преподобной Евфросинии в Спасо-Евфросиниевской обители был совершен архиепископом Полоцким и Глубокским Феодосием, возглавившим торжественное всенощное бдение. В сам день праздника, 27 сентября, в монастыре были отслужены две Божественные Литургии. Во время поздней Литургии, совершавшейся архиерейским чином, клирики Полоцкого монастыря иереи Игорь Лысенок и Александр Макаров «во внимание к трудам на ниве пастырского служения» были награждены камилавками. Престольный праздник Спасо-Евфросиниевского монастыря завершился торжественным крестным ходом с воссозданным Евфросиниевским Крестом вокруг храмов обители.

Богослужения Крестовоздвижения в Православной Церкви всегда отличались особой торжественностью, поскольку этот праздник возвещает нам о победе Спасителя над адом и смертью. Покланяясь в день Воздвижения Благословенному Древу, мы не только вспоминаем страдания и уничижение Христовы, но прославляем и Его Воскресение: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим».

Лишь после Воскресения Христа Крест стал орудием нашего спасения; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша (см.: 1 Кор. 15; 14). Неслучайно в состав песнопений всенощного бдения праздника Святая Церковь включила воскресный гимн «Воскресение Христово видевше…».

«Всякое деяние и чудотворение Господне весьма велико, божественно и удивительно, – писал преподобный Иоанн Дамаскин, – но удивительнее всего – Честный Крест Его. Ибо… Крестом Господа нашего Иисуса Христа упразднена смерть, разрешен прародительский грех… даровано Воскресение; нам дана сила презирать настоящее и даже самую смерть, устроено возвращение к первоначальному блаженству, открыты врата рая… и как четыре конца Креста держатся и соединяются его средоточием, так и силою Божиею держатся высота и глубина, долгота и широта, и вся видимая и невидимая тварь».