Последние события

Праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Спасо-Евфросиниевском монастыре

12 июля в Спасо-Евфросиниевском монастыре молитвенно встретили праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

11 июля, в канун праздника, в Кресто-Воздвиженском соборе Полоцкого монастыря было совершено всенощное бдение, которое возглавил игумен Афанасий (Ванкевич) в сослужении клириков обители.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнили два хора сестер обители под управлением монахини Февронии (Бармичевой) и инокини Анны (Крикет).

12 июля, в день святых первоверховных апостолов Петра и Павла, в Кресто-Воздвиженском соборе иереем Сергием Антопоруком был отслужен молебен с акафистом святым апостолам Петру и Павлу. После акафиста игумен Афанасий (Ванкевич) совершил Божественную литургию.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнили два хора сестер обители под управлением монахини Февронии (Бармичевой) и инокини Анны (Крикет).

Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Сергий Антипорук:

«Во имя Отца, и Сына, Святого Духа! С праздником, возлюбленные о Господе братья и сестры!

“Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их” (Пс. 18, 5). Такие слова воспевает Матерь-Церковь, прославляя первоверховных апостолов Петра и Павла. Эти святые апостолы такие разные по происхождению, такие разные по своему образованию, такие разные по своему семейному положению, по характеру и возрасту, но единые в ревности по Боге.

Апостол Петр – простой рыбак, необразованный, добывающий себе пропитание физическим трудом. Апостол Павел – один из самых образованнейших иудеев того общества, который научался у законоучителя Гамалиила, постигая множество наук и досконально зная Пятикнижие Моисея. Апостол Петр – семейный человек, апостол Павел – девственник от юности. Апостол Петр с первых дней проповеди последовал за Христом, апостол Павел при жизни не видел Христа и гнал Его до времени своего просвещения. Столь разные люди, но при этом откликнувшиеся на проповедь Христову и столь исполненные ревностью по Боге.

Если мы рассуждаем об апостоле Петре, то понятно, почему его Святая Церковь именует первоверховным. Апостол Петр был одним из ближайших учеников Христа и занимал особое положение в первохристианской общине до Христова Воскресения и после. Он во время проповеди о жизни Христа исповедовал главное учение, и доныне исповедуемое Святой Православной Церковью.

Сегодня в Евангелии мы с вами слышали, что Христос вопрошает Своих учеников, спрашивая, за кого Его принимают люди. На это Ему ответили, что кто-то говорит, что Он – Илия, кто-то говорит, что Он – Иоанн, другие – что Он некий великий восставший пророк. И Христос, не услышав истинного ответа о Себе, обращается к Петру, а Петр от лица апостолов и от лица всех нас излагает то учение, которое мы, христиане, исповедуем доныне. Он говорит: “Ты еси Христос, Сын Бога живаго” (Мф. 16, 16). Вот этот фундамент, камень, на котором и доныне зиждется Церковь Христова.

Апостол Петр был рядом со Христом до Его смерти. После же Его смерти он был, можно сказать, во главе христианской общины. Он проповедовал Христа неленостно “даже до смерти, и смерти крестной” (Фил. 2, 8). Уподобившись Христу, но не захотевший принять смерть такую же, как Христос, он просил, чтобы его распяли вниз головой, указуя ногами путь на небо, путь, которым должны следовать все христиане.

Апостол Павел – иудей, образованнейший человек своего времени, не знал Христа при Его жизни и не видел Его, не внимал Его проповеди и учению, гнал христиан, предавал их мучению, заключал их в темницы до того времени, пока Христос его не просветил Своим Светом, пока Христос не отправил его на апостольское служение, пока Христос не благословил его благовестить всеми миру.

Действительно, хотя апостол Павел и не нес труды при жизни Христа, но после Его Воскресения потрудился так, как, наверное, современному человеку невозможно и представить. Он предпринял несколько миссионерских путешествий, и если мы сейчас взглянем на карту и посмотрим, какими путями и дорогами шествовал апостол Павел, проповедуя Христа воскресшего, то мы увидим, что он пешком преодолевал огромные расстояния, с сумой за плечами, но со Христом в своем сердце и уме. И проповедь его не сопровождалась ликованием людей, которые бы его ободряли и превозносили, а наоборот. Мы читаем в Священном Писании, что он предавался множествам скорбей, будучи и бием, и заключен под стражу, и поносим, но ничто не отвратило его от Христа, от подвига проповеди Евангелия во всем мире. И, воистину, его труды заслужили того, чтобы этот апостол Церковью-Матерью наравне с апостолом Петром именовался первоверховным.

Святитель Иоанн Златоуст в день памяти святых апостолов Петра и Павла, обращаясь к своей пастве, в духовном восторге восклицает, что как бы он хотел посетить место, где находится их прах, чтобы своими устами приложиться к праху рук святых апостолов, к праху тех рук, которые написали свои святые послания! Как бы он хотел своими устами приложиться к праху ног их, которыми они обошли всю вселенную и наполнили ее учением о воскресшем Христе! Как бы он хотел приложиться к праху уст их, которыми они благовествовали Христа воскресшего! Святой Иоанн Златоуст говорит, что эти святые апостолы воссияли паче солнца, и что они превыше солнца. Он задает вопрос: “Почему же, спросите вы, они выше солнца? Солнце светит миру сему. Солнце способствует тому, чтобы растения произрастали и давали добрые плоды, но солнце не способно возвратить к жизни загнившие растения, а апостолы Петр и Павел своим учением очищали и направляли к Богу в Царство Небесное загнившие грехом души. Солнце светит сверху вниз, а апостолы Петр и Павел снизу вверх наполнили это духовное пространство душами святых людей, угодников Божиих, которые откликнулись на их учение, откликнулись на их благочестие, на их воззвание и тем самым наполнили Царство Небесное, войдя в него”. Поэтому святитель Иоанн Златоуст говорит, что эти апостолы превыше солнца, которое сияет над нами.

Действительно, они нам с вами указали путь от земли на небо. Указали нам, как подобает жить на земле, жить духовной жизнью. Человек, который живет христианской жизнью, свидетельствует о ней своими плодами, которыми являются “любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание” (Гал. 5, 22). Они нас научили не только самим стремиться ко Христу, но и своих ближних стараться приобщить к Нему, говоря о том, что людей грешных, которые находятся рядом с нами, мы должны стремиться “исправлять духом кротости” (Гал. 6, 1), что мы должны носить тяготы друг друга и тем самым мы с вами, возлюбленные о Господе братья и сестры, исполним закон Христов.

Потому сегодня, в день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла, будем просить этих величайших угодников Божиих, чтобы они нас тоже просветили светом Христовым, чтобы они наполнили наши души и телеса благодатью Божией. Но для этого и мы с вами должны потрудиться здесь, в этом мире. В величании святым апостолам мы поем: “весь мир учением своим просветившие и все концы ко Христу приведшие”. Если мы действительно хотим быть приведенными ко Христу этими апостолами, мы должны внимать их учению, должны заботиться о том, чтобы наш разум был просветлен их учением, а для такового у нас есть все в этой жизни. Каждому из нас доступны их послания, их учения, их жития и, если мы потрудимся в деле изучения их трудов, в деле изучения их жития, если мы, стремясь жить по изложенному в их посланиях учению, просветимся, то и со всеми концами земли, как поется в величании, будем приведены ко Христу. Аминь. Спаси всех Господи. С праздником!»

По заамвонной молитве клирики обители совершили славление первоверховным апостолам Петру и Павлу.

По окончании Божественной литургии состоялась праздничная монастырская трапеза с чином о Панагии.

Фоторепортаж