Последние события

9 Апр 2023

В Полоцкой обители встретили праздник Входа Господня в Иерусалим

9 апреля в Полоцкой обители молитвенно встретили праздник Входа Господня в Иерусалим.

8 апреля, в канун праздника, в Кресто-Воздвиженском соборе было совершено праздничное всенощное бдение, которое возглавил духовник обители митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик. Ему сослужили клирики Спасо-Евфросиниевского монастыря.

Диаконский чин возглавил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

После чтения Евангелия был совершен чин освящения вайи.

9 апреля, в день праздника Входа Господня в Иерусалим, в Спасо-Евфросиниевской обители были совершены две Божественные литургии.

Раннюю Божественную литургию в Свято-Евфросиниевском храме возглавил иерей Игорь Лысенок. Ему сослужил иерей Александр Макаров.

Диаконский чин совершил диакон Виктор Терещенко.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Феоктисты (Павленко).

По окончании литургии отец Игорь поздравил всех молящихся с праздником и произнес проповедь:

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Дорогие братья и сестры! Сегодня мы празднуем Вход Господень в Иерусалим. После воскресения Лазаря, за шесть дней до Своей Крестной смерти, Господь последний раз показывает Себя как Мессия, как Царь Израилев, и торжественно на молодом осле въезжает в столицу Израильского Царства – город Иерусалим. Когда Господь спускался с горы, Его взору открылся город Иерусалим, и Господь, как сказано в Священном Писании, заплакал. В Священном Писании мы находим только три места, когда Господь плакал. Он плакал у гроба умершего брата Лазаря, Он плакал во время Гефсиманской молитвы, и плачет сейчас, видя Иерусалим. Слезы Господа о Иерусалиме – это слезы о нераскаявшихся грешниках, слезы о тех людях, которые сегодня будут кричать Ему “осанна Сыну Давидову! Благословен грядый во имя Господне!” (Ин. 12, 13), а уже через шесть дней – “распни, распни Его!” (Ин. 19, 6). Слезы Божии о Иерусалиме – это слезы обо всех грешниках, которые жили и тогда, и живут сейчас. Когда Господь входил в Иерусалим, Его встречали апостолы и жители этого города возгласами приветствия. Они срезали пальмовые ветви и постилали их по пути шествия Спасителя, снимая с себя одежды и постилая их на дороге. Этим они показывали, что встречают Господа как Царя, как Мессию, как Спасителя, и полностью предаются в руки Божии, отдавая свою волю в подчинение воли Божией.

Сегодняшний день – воистину праздник Божией любви по отношению к человеческому роду. Сегодня мы с вами держим в руках ветки вайи, которые символизируют победу Бога над смертью, над грехом, над страстями. Ведь эти ветви еще несколько недель назад были мертвы, но вот пригрело солнце, с теплом появились почки и ветви ожили. Это показывает, что только благодаря Божией благодати возможна жизнь и спасение.

В сегодняшний день хотелось, чтобы каждый, из стоящих здесь, задал себе вопросы: идет ли он к Царствию Небесному, движется ли он ко спасению, уподобляется ли он тем, кто кричит Господу осанна, осанна Сыну Давидову – то есть своей жизнью творит добродетель и старается жить по заповедям Божиим? Или мы подобны тем иудеям, которые кричали через шесть дней распни, распни Его, и своими грехами и страстями вновь и вновь вгоняем гвозди в Пречистое Тело Христово? Среди каких верующих находится каждый из нас? Хотелось бы, чтобы каждый задал себе этот вопрос.

Конечно, Господь по Своей всеобъемлющей любви желает каждому из нас спасения. Он дает нам все, что нужно для наследования вечной жизни. Нам же следует сделать лишь шаг к Богу и “возлюбить ближнего как самого себя” (Мф. 22, 39). Всякая духовная жизнь начинается с чистого сердца, наполненного любовью, с милосердия и добрых дел. Только тот человек, который открыто идет к Богу и имеет в своем сердце любовь, достигнет Царства Небесного. Любовь стоит во главе всего. Хотелось бы, чтобы каждый из нас с любовью встречал Бога в своем сердце, подобно жителям Иерусалима. Я хотел бы привести сегодня пример такой любви.

В одной семье было двое детей: мальчик и девочка. Девочка заболела, и мать с сыном пришли в больницу навестить ее. Когда они разговаривали с доктором, тот сказал, что девочка смертельно больна и ей может помочь только переливание крови. При этом ей подходила только группа крови ее брата. Доктор посмотрел на малыша и спросил: “Готов ли ты отдать кровь своей больной сестре?” Можно только представить, какие мысли были в голове у этого малыша: и страх, и непонимание того, что происходит. Он взглянул на мать, но что она могла сказать, если она сама была в полном замешательстве. И тогда малыш ответил: “Да, я готов”.

Во время переливания крови малыш с молчаливым напряжением лежал на кровати рядом со своей сестрой и улыбался лишь тогда, когда смотрел на нее. В какой-то момент он не выдержал и спросил у доктора: “Когда же я умру?” Доктор удивился и спросил: “Почему же ты умрешь?” И малыш продолжил: “Ну Вы же заберете у меня всю мою кровь”. – “Нет, мы заберем только немного твоей крови для того, чтобы вылечить твою сестру”.

Перед нами пример истинной жертвенной любви. Что должен был пережить этот маленький ребенок, пока не услышал эти успокаивающие слова! Малыш был готов отдать всю свою кровь и умереть, чтобы только спасти свою сестру. Вот такую любовь и мы должны иметь между собой, ведь, не возлюбив ближнего, невозможно возлюбить Бога. Без такой бескорыстной любви невозможно достичь Царствия Небесного. Дай Бог, чтобы в нашем сердце всегда жила истинная и жертвенная любовь, и мы были готовы к встрече с Богом. Аминь. С праздником!»

Позднюю Божественную литургию, которая проходила в Кресто-Воздвиженском соборе, возглавил духовник обители митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик. Ему сослужили клирики Спасо-Евфросиниевского монастыря.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер обители под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

По запричастном стихе отец Иоанн поздравил всех молящихся с праздником и обратился к ним с проповедью:

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Наверное, небольшая группа учеников догадывалась, для чего Христос пришел на землю, а именно – дать рай на небе. Остальные же думали о том, что Христос пришел на землю дать рай на земле. И сегодня мы вспоминаем событие, противоречащее всему этому. Сегодняшний праздник в последнее воскресенье перед Страстной седмицей предшествует предстоящим страданиям и распятию Господа и называется Входом Господним в Иерусалим или Вербным воскресеньем. Этот праздник и показывает нам, для чего пришел Христос на землю. Праздник парадоксальный. Вопрос: что празднуем? Христос входит в город, где Его через несколько дней предадут мучительной казни, где сегодняшнее “осанна” вскоре сменится воплями “распни, распни Его”. Событие безрадостное.

Но все-таки это радостный праздник, несмотря на то, что впереди Господа ждут страдания. Путь Христа начинается страданиями и смертью и оканчивается Его Воскресением. Христос и родился, и умер именно ради того, чтобы воскреснуть, а значит, победить эту самую смерть. А что может быть радостнее, чем победа над смертью? Так, Вербное воскресенье, предвозвещая страдания и смерть Спасителя, является радостным праздником только в пасхальной перспективе.

Сегодня мы с вами стоим в этом храме, как и 2000 лет назад стояли иудеи с вайями в руках и приветствовали входящего в Иерусалим Христа. Так и сегодня мы пришли с зелеными ветвями в руках, чтобы встретить грядущего к нам Христа. Только грядет ли Он к нам? И тогда Он шел, надеясь, что люди Его приняли в свои сердца и души и познали в Нем истинного небесного Посланника и Мессию. Они же, в основном, ожидали в Нем видеть не только духовного вождя, но и политического. Для духовного вождя Христос идеально подходил: многие знали о чудесах Его воскрешений и исцелений. Но иудеи ждали от Христа, что Он возбудит народ, поднимет бунт против ненавистной римской власти и сделает богоизбранный еврейский народ свободным и независимым. Но этого не произошло. Христос начинает обличать и выгонять из храма торгующих жертвенными животными и говорит: “Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников” (Мф. 21, 13). Все ожидания иудеев рухнули. Не таким они хотели видеть Христа. Даже позже, на суде, сам представитель римской власти Понтий Пилат не нашел во Христе противника этой власти, свидетельствуя перед народом: “Я не нахожу в нем никакой вины!” (Ин. 19, 4). И Сам Христос показывает всем нам, что Он пришел не для того, чтобы создать какое-то благополучное счастье на земле, а для того, чтобы освободить нас и сделать независимыми от ига греха, рабства беззакония и порока. Люди этого не понимали и не осознавали. И сейчас мы держим эти ветви, как знамение победы над смертью. А знамение победы держит в руках только тот, кто выходит победителем в брани.

Давайте сегодня поразмышляем и подумаем о том, являемся ли мы действительными победителями над грехом, есть ли в наших душах место беззаконию, обид, раздражительности и другим порокам? И если это мы обнаружим, давайте постараемся исправить свою жизнь и искренним покаянием вытеснить грех из своих душ и сердец, чтобы они не стали “вертепом разбойников” (Мф. 21, 13). И тогда мы будем всем сердцем и душой видеть во Христе Мессию – Истинного Посланника, Сына Божия, и взывать: “осанна Сыну Давидову! Благословен грядый во имя Господне!” (Ин. 12, 13). Аминь».

По традиции, после каждой литургии совершался чин освящения ваий.

После поздней Божественной литургии состоялась праздничная монастырская трапеза с чином о Панагии.

Фоторепортаж