Последние события

Престольный праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в Спасо-Евфросиниевской обители

В Спасо-Евфросиниевской обители молитвенно встретили престольный праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

В канун праздника, 18 августа, в Кресто-Воздвиженском соборе клириками монастыря была отслужена малая вечерня с акафистом нараспев Иисусу Сладчайшему. Здесь же было совершено праздничное всенощное бдение, которое возглавил духовник обители митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик. Ему сослужили клирики монастыря.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

19 августа, в день Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в монастыре было совершено две Божественные литургии.

Раннюю Божественную литургию в Свято-Евфросиниевском храме возглавил иерей Сергий Антипорук. Ему сослужил иерей Владислав Маляр.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

По запричастном стихе отец Сергий поздравил всех молящихся с праздником и произнес проповедь, в которой рассказал об историческом значении праздника Преображения Господня – праздника Света: «Что есть свет Преображения, который увидели ученики на Фаворской горе? Был ли это особый свет, который снисходил на Спасителя и пророков?

Григорий Палама говорит, что это был естественный Божий свет Царства Небесного, которым Господь всегда сияет во вселенной. Во время Преображения зрение учеников изменилось, чтобы они на какое-то время смогли увидеть этот Божественный свет, который до этого был для них прикрыт, как и для всех людей, окружающих Христа в Его земной жизни. Потому что человеческая природа по своему естеству не могла видеть этот Божественный свет, настолько он является ярким и ослепительным. Святые отцы приводят в пример пророка Моисея, который после того, как Господь дал Ему 10 заповедей, сошел с горы к народу и вынужден был прикрывать свое лицо платком, чтобы люди не ослепли от того света, который исходил от его лица, так как Моисей беседовал с Богом, как именует Священное Писание, “уста к устам”.

Праздник Преображения Господня приоткрывает ученикам и всем нам Божественную природу Спасителя. После Его Преображения они увидели Божество, Которое пребывало в Иисусе Христе. Не зря в кондаке праздника поется: “…да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное”. То есть будут знать, что на Кресте страдает Богочеловек. А Богочеловек без Своей воли не мог бы пройти через это. Лишь имея твердую волю, Господь мог претерпеть и страдания, и муки, и воскреснуть в третий день. И праздник Преображения – это не только праздник о Божественной природе Христа и о Божественном свете, даже не столько праздник о Христе, как праздник, который показывает нам, к чему мы должны стремиться. Каждый христианин призван к этому Божественному свету и преображению еще здесь, в этой жизни, призван к изменению. И все свои изменения мы должны внимательно соотносить со словами Священного Писания, дабы наблюдать, действительно ли эти изменения нас возвышают и возводят на вершину Фавора к Царству Небесному, либо они свидетельствуют о том, что мы скатываемся с этой горы все ниже и ниже. То, что Господь взял трех учеников: Петра, Иакова и Иоанна – в этом мы тоже можем видеть символический смысл и научение. Потому что каждого из этих трех учеников отличала та или иная добродетель. Петра отличала особая вера – вера крепкая, дерзновенная, действенная, твердая, которую Господь охарактеризовал, как камень. Апостола Иоанна Богослова отличала любовь, не зря его именуют в Церкви Христовой апостолом любви. Апостола Иакова отличало терпение. И если мы в своей жизни будем стремиться укоренять эти добродетели – веру, любовь и терпение, они действительно способны будут преобразить и нас, и весь окружающий мир вокруг нас.

Поэтому в этот праздник мы должны уделить особое внимание своему внутреннему миру, своей душе, взглянуть в нее и по совести оценить, какие изменения происходят в ней. И стараться прилагать множество усилий, чтобы в своей дальнейшей жизни укоренить эти добродетели и помнить, что этот праздник – праздник о преображении каждого из нас».

Затем иерей Сергий объяснил смысл освящения «начатков плодов земных» и в заключение сказал: «Призываю каждого из нас, здесь стоящих, хотя бы часть этих приношений пожертвовать тем, кто в этом нуждается, кого вы знаете больного, одинокого, кто не смог сегодня прийти в храм Божий и разделить радость праздника. Пожертвуйте хотя бы часть от этих приношений таким людям, чтобы Господь, видя нашу жертвенную любовь к ближним, и впредь, в грядущее лето благословлял нас “благорастворением воздухов, изобилием плодов земных и временем мирным”».

После ранней Божественной литургии в древнем Спасо-Преображенском храме иерей Игорь Лысенок совершил праздничный водосвятный молебен.

Позднюю Божественную литургию в Кресто-Воздвиженском соборе возглавил духовник обители митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик. Ему сослужили клирики монастыря.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

По запричастном стихе протоиерей Иоанн поздравил всех молящихся с праздником и произнес проповедь, обратив особое внимание на то, что «словами “Господи! хорошо нам здесь быть” (Мф. 17, 4), апостол Петр раскрывает нам смысл и истину Преображения Господня, которые заключаются в том, что с Господом всем всегда хорошо быть! Хорошо, когда Господь рядом, а еще лучше находиться в Его славе, когда нас покрывает слава Божия, милосердие Божие, когда мы находимся под покровом Божиим. Нам уже более ничего и не нужно. Апостол этими словами выразил ту истинную радость и то истинное счастье, которое он вкусил. Он вкусил маленькую частицу неба, маленькую частицу истинного счастья. Не того счастья, за которым люди гоняются здесь, на земле, а то истинное счастье, которое было открыто ему на горе Фаворской. И этого счастья, этого кусочка неба, подобно апостолу Петру, вкусили все угодники Божии, все святые. Они ощутили это блаженство и не захотели возвращаться к прежней греховной и суетной жизни, как и апостол Петр. Ему уже не хотелось сходить с этой горы, туда, вниз, где его ждали болезнь, печаль, воздыхания, скорби и другие невзгоды жизни. Он хотел навсегда остаться с Господом и не выходить из этого состояния. Он был готов все отдать, чтобы вкушать это блаженство. И он действительно отдал все, что мог. Он всего себя принес в жертву Богу и, в конце концов, вкусил это блаженство, которое приоткрылось ему на горе Фаворской.

Сегодня, празднуя Преображение Господне, поклоняясь и славя преобразившегося Христа, мы не просто вспоминаем это как церковное событие, как церковную традицию, как исторический факт, а мы поклоняемся и тому, чтобы и нас Господь вместе с ветхозаветными праведниками и апостолами преобразил и обновил, чтобы и мы вкусили этого блаженства, этой вечной радости. И, поклоняясь преобразившемуся Господу, мы становимся в один ряд вместе с ветхозаветными праведниками, апостолами и всеми угодниками Божиими, потому что и они вкусили это счастье и нас приглашают вкусить этого счастья. Будем спешить за Христом, стремиться к Нему, жертвовать всем, и тогда Он успокоит нас и дарует нам это истинное счастье, которое ни с чем не сравнится».

По традиции, после каждой литургии был совершен чин освящения плодов нового урожая.

По окончании поздней Божественной литургии состоялся праздничный молебен и крестный ход с иконой Преображения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, а затем – праздничная трапеза с чином о Панагии.

Фоторепортаж