Последние события

9 Авг 2024

Полоцкую обитель посетил митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий

8–9 августа глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий посетил Полоцкую обитель.

У стен обители митрополита Викентия и игумению Екатерину (Мальгину), настоятельницу Троице-Никольского монастыря г. Ташкента, встречали епископ Полоцкий и Глубокский Игнатий и настоятельница Полоцкого монастыря игумения Евдокия (Левшук) с сестрами.

Высокие гости проследовали в Кресто-Воздвиженский собор, где молитвенно почтили мощи преподобной Евфросинии, игумении и княжны Полоцкой. Затем гости посетили древний Спасо-Преображенский храм, возведенный преподобной Евфросинией Полоцкой.

9 августа митрополит Викентий возглавил Божественную Литургию в Кресто-Воздвиженском соборе монастыря. Его Высокопреосвященству сослужили клирики Полоцкой обители.

Диаконский чин возглавил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер обители под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

Проповедь по запричастном стихе произнес протоиерей Виталий Мерзликин.

По окончании Божественной Литургии митрополит Викентий обратился ко всем молящимся со словом назидания:

«Дорогие отцы, братья, сестры, Матушка Игумения, всех вас поздравляю с праздником святого великомученика и целителя Пантелеимона. Он с самого молодого времени своей жизни постиг в своем сердце божественную веру в истинного Бога Христа Спасителя и в вечную жизнь, которую дал нам Христос Спаситель Своими искупительными подвигами на Кресте.

Святой великомученик Пантелеимон воспринял веру Христову очень живо. Он услышал голос священнослужителя Ермолая, который ему говорил о Христе, о Царстве Христовом, о вечной жизни, о том, что земная жизнь временная, скоропреходящая, что Христос Спаситель пришел на землю, чтобы дать нам вечную жизнь. Слово священнослужителя глубоко впало в душу молодого язычника, и святой Пантелеимон так укрепился в этой вере, что никакие земные утехи, удовольствия и удобства этой жизни не могли его соблазнить. Он полностью отдал себя вечности и Царству Небесному. И даже когда он был предан мучениям за исповедание христианской веры, он, наоборот, еще больше укреплялся в вере. Во время этих мучений и страданий Господь ему очень много помогал, он это видел, ценил и благодарил Бога. Господь ему помогал нести крест страданий, мучений, унижений – крест, который очень трудно принять людям, ныне живущим на земле. Они привязаны к земле и не могут так твердо стоять и исповедовать свою веру в жизнь вечную, в Царство Божие, во Христа, Который дал эту вечность Своими страданиями.

Святой великомученик Пантелеимон, зная о том, что Христос дал нам эту вечность Своими страданиями и мучениями на Кресте, тоже захотел ради Христа претерпеть мучения и страдания. И он это делал с особой радостью, с особым благодарением Богу, и Господь за это его укрепил. Святой переносил тяжелейшие страдания благодушно, с любовью и с благодарностью Богу. Это высота веры Христовой, веры христианской, когда человек благодарит и радуется во время своих мучений, зная, что за это Господь ему дарует вечную радость и вечную жизнь.

Каждый раз во время Литургии мы слышим заповеди блаженства: “Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное. Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на Небесех”. Мы видим исполнение этих заповедей в лице великомученика Пантелеимона: он радовался и веселился за то, что его мучили, что ему причиняли страдания, за то, что его унижали и оскорбляли, за то, что он был причислен к тем, которые на этой земле являются вторым сортом. Его пытались через страдания сломить, чтобы он отрекся от веры Христовой, но он еще больше устремлялся ко Христу. Казалось бы, в нашем человеческом понимании должны прийти мысли: “Я же верующий в Бога. Почему Господь мне дает такие страдания? Почему Он меня не защищает?” Таких мыслей у него не было. А у нас бывает так: “Хожу в церковь, молюсь, пощусь, причащаюсь, а у меня все рушится, с рук валится и ничего не получается”. А он, наоборот, видел в этом милость Божию, благость, радовался и благодарил Бога, потому что на первом плане он ставил не удобства, не удовольствия, не успехи в земной жизни, а Царство Небесное и вечную жизнь.

Он понимал, что для достижения вечности нужно терпеть, смиряться, все принимать благодушно и с благодарностью к Богу. И в этом, дорогие братья и сестры, мы должны подражать великомученику Пантелеимону. Что бы ни случилось в этой земной жизни, какие бы неудачи и трудности нас не постигали, мы все должны принимать благодушно, великодушно, с любовью и благодарностью к Богу. И Господь, видя наше благодушие, дарует нам и великую благодать.

Великомученик Пантелеимон и сейчас щедро разделяет, распределяет и дает нам, когда мы с верой и упованием обращаемся к нему с просьбой: “Святой великомученик Пантелеимон, помоги мне, исцели меня, защити меня, даруй мне крепость духа, даруй мне веру в Бога, в Царство Божие, которую ты имел. Ты победил все козни вражии, прошел этот путь на духовной высоте”. И теперь мы его прославляем, чтим и празднуем торжественно день его памяти. Своим подвигом он призывает нас приобщиться его терпению, смирению, вере, благочестию, преданности Богу, и нам нужно с Божией помощью, его святыми молитвами приобретать такие качества, чтобы мы смогли устояли перед всеми трудностями и соблазнами.

Сейчас очень много соблазнов, а мы должны быть мудрыми и сказать: “Все это не мое, все это не для Царства Небесного”. Нам нужно быть мудрыми, подобно пчеле. Как пчела садится только на те цветы, с которых можно выбрать полезный нектар, так и мы должны найти в этой жизни цветок, который принесет нам Царство Небесное. Поэтому то, что нам в этой жизни предлагают, мы должны просеять через сито нашего христианского разума и говорить себе: “С этим я в Царство Небесное не попаду”.

Мы сегодня находимся в обители преподобной Евфросинии Полоцкой – великой княгини, игумении этой обители. В 12 лет она была уже просвещена светом Евангельского учения настолько, что ее ничего не интересовало, кроме Царства Божия, кроме величия и мудрости, которая существует в нашей Церкви.

Матушка игумения показала мне храм, который преподобная Евфросиния построила и расписала – там видна ее душа. Какая мудрость! Она расписала всю историю нашей Церкви от Ветхого Завета до Нового. Все показала на стенах – читайте. Так она любила Бога! И все, что она там написала – это все показывает ее стремление к Царству Небесному.

Мы помним слова Христа Спасителя: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” (Мф. 4, 17). В течение сорока дней по Своем Воскресении что Он учил о Царстве Небесном и делал акцент на Царстве Небесном. А сейчас у нас очень мало говорят и думают о Царстве Небесном. А преподобная Евфросиния жила Царством Небесным, она дышала Царством Небесным. Нам тоже нужно достичь такого состояния, чтобы жить Царством Небесным. Есть такое выражение: “Ради Царства Небесного”. Господь нас призывает: “Живите ради Царства Небесного, ради вечности”. А преподобная Евфросиния уже жила этим. Нам нужно понять, что мы живем ради Царства Небесного, ради вечности, ради Христа, то есть живем ради вечной жизни. Вот такая должна быть ступень нашего совершенствования и восхождения, потому что ради этого и пришел на землю Христос Спаситель. Ради этого Он пострадал на Кресте. Христос Бог, Творец неба и земли, Сам претерпел страшные мучения, чтобы нам дать вечность, а мы в эту вечность совсем не верим и сомневаемся: что есть вечность?

У нас есть преподобная Евфросиния, у нас есть святой великомученик Пантелеймон, которые нам подают пример. Они с самого раннего возраста так полюбили Царство Небесное и Христа, что ничто земное их уже не касалось, они жили и радовались. Дай Бог, чтобы мы также полюбили Христа, полюбили Царство Небесное, жили ради Христа и показывали людям, которые нас окружают, что мы люди вечности, люди неба. И если мы сможем это показать, люди захотят преобразиться. Это мы видим на примере святых жен-мироносиц, которые видели Христа, слышали Христа, получали от Него помощь и благодать Святого Духа, сами преобразились и изменились. Каждая из них имела за спиной прошлое, но когда познала Христа, изменилась и своей жизнью показала пример, как надо жить по-христиански.

И хотя мы живем в XXI веке, ничего не изменилось. Мы должны дружить со стыдом и совестью, а у нас нет дружбы со стыдом и совестью. Мы своим поведением являемся соблазнителями для других, а Господь сказал: “Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской” (Мф. 8, 16). Для нас соблазн сегодня стоит на первом плане. Люди соблазняются, развращаются, возбуждаются, совершают различные преступления, насилия, убийства. Поэтому православные люди должны свидетельствовать о распятом и воскресшем Христе своей целомудренной и чистой жизнью. Мы должны смотреть за собой, ибо то, что не ведет нас к Царству Небесному, мы не должны принимать. Мы отрекаемся от Христа теми удобствами, которые нам предлагает современная цивилизация и этим самым теряем совесть и стыдливость, которые являются голосом Божиим. Мы идем против Него, а христиане должны идти за Богом, прославлять Бога, свидетельствовать о Боге. Надо иметь разум Христов и жить по-евангельски. Мы должны жить так, чтобы не быть соблазном для других и не иметь препятствий для достижений Царства Божия. Чтобы Господь не сказал нам: “Не знаю вас” (Лк. 13, 27). Нам нужно серьезно пересмотреть свою жизнь и отсечь все, что препятствует Царству Небесному. Господь сказал: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Мф. 6, 33).

По окончании праздничной трапезы состоялась беседа митрополита Викентия с насельницами обители, во время которой Владыка также ответил на многочисленные вопросы сестер.