Свидетельство истины. Мысли и чувства, внушаемые перенесением мощей прп. Евфросинии

О том…, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни… возвещаем вам… Ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь…

1 Ин. I, 1–2

Величественная, но странная картина предстала нашим очам! В торжественном шествии несется гроб, окруженный символами небесного и земного величия, с честными останками подобного нам человека, и сотни тысяч народа всякого звания и состояния влекутся таинственной, непонятной силой к тому, что в обычное время составляет предмет отвращения и боязни.

Конечно, не только внешнее благолепие и необычность происходящего события – несения святых мощей преподобной Евфросинии из одного древнего города русской земли в другой – притягивают к себе народные массы, они стекаются по внутреннему требованию религиозного чувства, часто необъяснимого, от тяжести переполненного горем сердца и страдания изболевшего тела.

Так и некогда народ в великом множестве шел за Господом Иисусом и теснил Его. И вот, через десятки лет после того, как умолкли беседы Божественного Учителя, когда миновал страшный Голгофский час, от которого сошедшиеся на зрелище возвращались, бия себя в грудь, и Спаситель воскрес и скрылся от видимых глаз на небо, а жизнь народов, только на одно малое мгновение в одном наименьшем государстве мира встрепенувшаяся от странных виденных явлений, обычной широкой волной прибивала и отбивала к торговым и культурным центрам, как будто и не разверзались небеса, и не нисходил и не восходил Предвечный Сын Божий, – один из тех, которые следовали за Иисусом, начертал вышеприведенные многозначительные слова. В его душе минувшие события не угасли в движении времен; от них осталась вечно осязаемая живая сила, настолько явственная, что, казалось, он хотел бы передать ее из рук в руки, из уст в уста, из горящего постоянным пламенем сердца в сердца учеников. О том, что было от начала,– пишет он, – что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни… свидетельствуем и возвещаем вам… (Ин. I, 1–2). Он видел, и слышал, и осязал, подобно тому, как видели, слышали и осязали тысячи других, но это видение, слышание и осязание было таково, что оно извело из Божественного Учителя силу, пребывая в Которой, он слышал глаголы Духа Святого, видел Предвечное Слово, ощущал движение вечной жизни. Блаженны очи (ваши, святые апостолы), видящие то, что вы видите! (Лк. X, 23). …Многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали (Лк. X, 24). И мы, видящие это торжественное шествие благоуханных останков Преподобной Старицы, жившей 737 лет тому назад, слышащие боговдохновенные песнопения и осязающие устами это честное нетленное тело, всуе присутствуем на этом светлом и радостном празднестве, если не свидетельствуем с апостолом Иоанном Богословом, что то, что мы видим, слышим и рассматриваем, есть не что иное, как печать Слова Жизни, наполнившего душу, сердце и тело святой Праведницы, есть не что иное, как свидетельство истины, пребывающей во веки веков.

Ибо вот Любовь, которая сильнее смерти! Не та есть смерть, которая переводит живой дух в иную форму бытия, а та смерть, которая эгоизмом, ненавистью, завистью, гневом, беспорядком плотских влечений и сребролюбием убивает в человеке признаки его достоинства и изглаживает память его на земле так, что, по слову псалмопевца, в роде едином (следующем) потребляется имя его (Пс. 108, 13). А здесь Божественное вдохновение, зародившееся в сердце юной отроковицы, едва переступившей порог детства, и заставившее ее совершить в течение долголетней земной жизни ряд подвигов, странных для мира, не только победило естественный и общий закон обмена частиц материи, но возвратило этот телесный состав, несмотря на препятствие вековых исторических причин, в то самое место, где Святая Княжна получила начало своего бытия. И вот святая подвижница, хотя и не в обычных для нашего слуха словах, но в ярких образах своего безмолвного возвращения, окруженная сонмом служителей и тысячами народа, властно и громко свидетельствует о вечности тех принципов, за которые предала свою юность, славу, счастье и богатство.

Вечны святые юношеские порывы, которые, не сообразуясь с обычаями века сего, ищут правды! Они насытились у источника Правды. Вечно истинное просвещение и святое искание Премудрости, ибо Того, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения, не смогли затмить глупость и ложь. Вечна святая сострадательная Любовь ко всему, что болеет и стонет в физических и нравственных муках, ибо вот написана память о ней, утолившей всякую печаль в сердце народном! Вечна сила подвига и самоотречения, ибо вот носители земной власти и символы земного величия пришли склониться перед ней! Истинно и вечно все блаженное Богообщение, в Котором и через Которое земной дух соделался причастником Божеского Естества и теперь входит в невидимое, но реальное общение с нами! Эта ли Сила, распинавшая плоть, воскресающая в духе и возносящаяся к Престолу Триединого Бога, не свидетельствует о Слове жизни? О, если бы и нам, припадающим к честной гробнице, услышать от нее: …Аз бо, чух силу (Христову), изшедшую из Мене (Лк. VIII, 46). О, если бы и нам проникнуться всем существом этой Силой Христовой, да не жаждем во век!

Но если мы недостойны это слышать или ощутить исцеление от своих недугов, то верой поднимем верхи врат и двери вечные (Пс. 23, 9) нашего сокровенного внутреннего бытия и, как в Светлую Пасхальную ночь, зажжем в нем светильник непреложного упования и несокрушимого верования в конечную победу Истины, Правды и Красоты и в совершенное посрамление лжи, неправды и нечестия. Унесем с собой это знамение в свои дома и на свои ежедневные будничные занятия, чтобы в минуты тоски и одиночества, уныния и ослабления энергии осветить им жизнь свою. Скажем грядущему поколению: «Не ослабевайте, дерзайте и бодрствуйте, борцы и сеятели истины!».

И всем способным и желающим принять от нас слово утешения и назидания, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая (Втор. VI, 7), во время и не во время (2 Тим. IV, 2) будем говорить непрестанно: О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом (1 Ин. I, 3), явившим нам силу Своей вечной Жизни во всечестной Невесте Своей Евфросинии. Аминь.

Источник: 

Нина (Боянус), игум. Свидетельство истины. (Мысли и чувства, внушаемыя перенесением св. мощей Преподобной Евфросинии) // Полоцкиe Епархиальные Ведомости. 1910. №18. С. 420–423.