При использовании материалов
ссылка на сайт
www.spas-monastery.by обязательна
Дорогие гости сайта!
Если у кого-либо из вас сохранились материалы, касающиеся истории нашего монастыря (документы, фотографии и др.), пишите нам по адресу электронной почты spas.monastery@gmail.com Будем благодарны за любую помощь.
Археологические исследования у древнего Спасского храма в 2018 году |
|
23.11.2018
В 2015 году у стен древнего Спасо-Преображенского храма в рамках большого цикла реставрационных работ, при непосредственном участии преподавателей и студентов Полоцкого государственного университета, а также специалистов Государственного Эрмитажа, были начаты архитектурно-археологические исследования. Одной из первых задач, стоявшей перед археологами, было определение конструкций фундамента церкви и его технического состояния. В ходе археологических работ 2015 года удалось выявить фрагменты древней деревянной церкви, предшествовавшей каменному Спасскому храму. Тогда же был сделан и еще один важный вывод: в древности ныне существующий храм был окружен каменными пристройками (галереями), которые составляли с ним единую архитектурную композицию. Кроме того, стало понятно, что для выполнения реставрационных работ на фасадах здания необходимо проведение археологических исследований по всему периметру Спасского храма. В 2017 году был сделан раскоп у южного фасада. Исследования показали, что к стене церкви примыкала древняя постройка – галерея, возведенная одновременно с основным объемом Спасского храма. Галерея была разделена на несколько помещений. Помещение, располагавшееся в восточной части галереи, завершалось небольшой апсидой, в которой, вероятно, в древности располагался престол, что позволяет трактовать эту часть галереи как придельный храм. Летом 2018 года исследования были продолжены у южной части западного фасада и у юго-западного угла храма. Было установлено, что с западной стороны к храму примыкал экзонартекс В юго-западной части галерей, окружавших храм, была выявлена заглубленная в землю постройка, перекрытая сводом. Дальнейшие исследования показали, что это сооружение являлось подземной церковью. Размеры подземного храма небольшие: в длину – 3,6 м, в ширину – 1,4 м. Он был перекрыт цилиндрическим сводом. Алтарная апсида представляет собой прямоугольную нишу глубиной около 1,4 м. В центре ее сохранились остатки древнего престола, сложенного из плинфы на цемяночном растворе. Верхняя часть престола утрачена. Справа и слева от престола в стенах обнаружены две ниши. Подземный храм предположительно является нижним ярусом отдельно стоящей постройки, возведенной одновременно с галереей Спасской церкви из того же кирпича (плинфы), что и стены основного объема. Верхний ярус этого сооружения был полностью утрачен в ходе позднейших перестроек. По мнению специалистов, подземный храм – это уникальное сооружение, аналогов которому на территории Древней Руси в настоящее время неизвестно. Вполне вероятно, что этот храм использовался как усыпальница. Об этом свидетельствует глубокая ниша в северной стене, перекрытая аркой (сводом). Такие ниши называются аркосолиями и предназначались для размещения в них погребений или мощей. Стены подземного храма сильно пострадали от влаги, которая проникала внутрь помещения. Из-за намокания их поверхность оказалась практически полностью разрушена. На небольших сохранившихся фрагментах штукатурного слоя не было обнаружено следов фресковой росписи. Это позволяет предполагать, что подземный храм не был расписан. В подземной церкви сохранился первоначальный плинфяной пол, на который позже был положен новый деревянный. Об этом свидетельствуют найденные при раскопках полуистлевшие бревна и доски. Снаружи в храм вела узкая каменная лестница, устроенная в южной стене. Лестница была сооружена в два марша с поворотом. Перекрытия над ней не сохранились. Свод подземного храма был почти полностью уничтожен поздним кладбищем, располагавшимся на месте разобранных галерей. Внутреннее пространство подземной церкви было заполнено обломками плинфы, большими кусками раствора и фрагментами фресок. На основании первоначального анализа можно предполагать, что найденные фрески (на некоторых сохранились фрагменты изображений ликов, на одном – буквы) располагались на стенах галерей, окружавших Спасскую церковь, и были выполнены теми же мастерами, которые расписывали основной объем храма. При раскопках в интерьере подземной церкви были обнаружены фрагменты керамической иконки, на которой сохранилась часть надписи и изображения великомученика Георгия Победоносца, в честь которого, по мнению некоторых специалистов, мог быть освящен этот подземный храм. Найдены три небольшие детали хороса На месте раскопа было обнаружено большое количество свинца, как расплавленных кусков, так и отдельных фрагментов кровельных листов. Вероятно, сооружение, располагавшееся над подземной церковью, имело свинцовое кровельное покрытие. Исследования 2015-2018 гг. показали, что под современным крыльцом, расположенным у западного входа в Спасский храм, а также у юго-западного угла храма хорошо сохранились участки стен галерей, окружавших храм в древности. Программа реставрационных работ предполагает проведение дальнейших архитектурно-археологических исследований, которые позволят выявить новые участки древних построек и уточнить многие вопросы, стоящие перед специалистами-реставраторами. Материалы этих исследований помогут определить важные моменты истории Спасского храма и составить представление о его первоначальном облике. [1] Экзонартекс – внешняя паперть, располагавшаяся с западной стороны храма. В византийских и древнерусских храмах экзонартекс, наряду с нартексом, служил для совершения различных вспомогательных богослужений. [2] Хорос – подвесной светильник, в форме обода, по краям которого располагались подсвечники. [3] Плинфа – древний кирпич. [4] Постелистая сторона плинфы – плоская сторона, на которую укладывался кирпич. [5] Лекальная плинфа использовалась для выкладки декоративных элементов здания, таких как полуколонны, бровки (декоративные пояски над окнами) и т. д. 23.11.2018 
|
Расписание богослужений
17/30 августа, воскресенье
Неделя 13-я по Пятидесятнице. Глас 4-й.
Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Мч. Мирона.
6.30 Часы. Ранняя Божественная Литургия. (Свято-Евфросиниевский храм)
8.20 Молебен у мощей прп. Евфросинии с акафистом.
(Кресто-Воздвиженский собор)
9.30 Часы. Поздняя Божественная Литургия. Молебен об учащихся.
(Кресто-Воздвиженский собор)
16.45 Вечернее богослужение.
17.00 Акафист Иисусу Сладчайшему (Кресто-Воздвиженский собор).
Частицы св. мощей прп. Пимена Угрешского и прп. Алипия, иконописца Печерского, имеются в обители.
Православный календарь
17/30 августа, воскресенье
Неделя 13-я по Пятидесятнице. Глас 4-й.
Мч. Мирона пресвитера (250). Прп. Пимена Угрешского (1880).
Прп. Алипия, иконописца Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114). Мчч. Павла, Иулиании и прочих (ок. 273). Мчч. Фирса, Левкия, Короната и дружины их (249–251). Мч. Патрокла (270–275). Мчч. Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана (ок. 303). Собор Кузбасских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 18 августа).
Сщмч. Николая Околовича пресвитера (1934); сщмч. Димитрия Остроумова пресвитера (1937).
Икон Божией Матери: Свенской (Печерской) (1288) и именуемой «Прибавление ума» (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 15 августа).
