При использовании материалов
ссылка на сайт
www.spas-monastery.by обязательна
Дорогие гости сайта!
Если у кого-либо из вас сохранились материалы, касающиеся истории нашего монастыря (документы, фотографии и др.), пишите нам по адресу электронной почты spas.monastery@gmail.com Будем благодарны за любую помощь.
Проповедь в Неделю 14-ю по Пятидесятнице. Притча о званных на брачный пир |
|
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Сегодня мы с вами слышали Евангельское повествование о том, как один царь сделал пир для своего сына и звал званных на этот брачный пир. Но все приглашенные сослались на свою занятость. Кто пошел на поле, кто – на свою торговлю. У всех нашлись какие-то дела, и они отказались прийти на этот брачный пир. А некоторые из них даже посланных от царя слуг избили, а других вовсе убили. Тогда, разгневавшись, царь послал войска, истребил убийц посланников царя и сжег их город. Но и после этого царь не отказался приглашать на брачный пир. Он сказал слугам: “Идите на распутья дорог, ибо все уже готово, и всех, кого только встретите, кто только попадется вам на глаза, всех зовите и приглашайте на брачный пир”. Слуги пошли и всех, кто попадался им навстречу, звали на брачный пир. И вот наполнился брачный пир возлежащими. Но обратим внимание, что на брачный пир звали всех – и злых, и добрых. Но какою-то чудодейственною силою, при помощи благодати Божией, эти злые и нечестивые делались в одно мгновение совсем другими. Они изменялись, преображались и становились пригодными находиться на этом брачном пире. Но вдруг царь зашел на брачный пир, чтобы посмотреть на возлежащих, и его взгляд омрачился тем, что он увидел там человека без брачной одежды. “Друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде, (Мф. 22, 12) как ты попал в это брачное общество в таком неопрятном виде, в таких лохмотьях?” Он же молчал, и ему нечего было сказать. И именно этим молчанием он сам себя и осудил. Потому что он признал свою вину, ему нечего было сказать в свое оправдание. Блаженный Иероним, толкуя это место, говорит, что когда будет суд, и Господь будет судить нас, грешных, тогда уже не будет места оправданию, не будет места покаянию, не будет у грешников способности оправдаться. Им нечем будет оправдаться, потому что все их дела откроются. У них была возможность покаяться, исправиться, но они не воспользовались этой возможностью. Вот поэтому этот человек не в брачной одежде и молчал. Ему нечего было сказать в свое оправдание, и он был изгнан из этой брачной вечери. Святитель Феофан Затворник говорит, что, читая Священное Писание, все строки из Священного Писания нужно применять к себе лично каждому. Потому что эти строки относятся к каждому из нас. Ведь брачный пир – это место, куда все мы с вами приглашались неоднократно и куда давно зовет нас Господь постоянно. Посмотрите, какое человеколюбие, какое долготерпение и милосердие проявляет Он к нам. Он не отказался приглашать, хотя приглашенные отказались и даже отвергли его просьбу, избили и изранили его посланников, но Он настоятельно продолжает нас звать. Святые отцы относят первую часть притчи к событиям до Распятия Христа, а вторую часть – к событиям после Воскресения. Раньше Господь посылал пророков к иудейскому народу, а теперь посылает апостолов и учителей Церкви к новозаветным людям и призывает их на этот брачный пир. Мы с вами приняли Таинство Крещения, мы все запечатлены благодатью Святого Духа, и все мы уже одевались в брачную одежду: “Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою”. У нас была светлая одежда, одеяние души действительно было брачное, и светлое, и убеленное. Но мы с вами, кто больше, кто меньше, но испачкали наши души грехами, страстями и превратили ее в одежду с грязными пятнами, а кто-то даже в лохмотья, полностью погрузившись в страсти и грехи. И такая душа будет неспособной войти в этот царский чертог, на этот брачный пир Агнца. Она будет неспособной и изгоняемой вон. Вот поэтому эта притча изображает, что ждет нечестивых, беспечных, которые вовсе не радеют и не заботятся о спасении своей души. Вот какая участь их ожидает. Они будут изгоняемыми вон из этой брачной вечери. Давайте, братья и сестры, пока нам Господь предлагает еще время обновить и убелить свою одежду, давай стараться это делать. Как мы поем: “Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду вонь: просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя”. Не имею надлежащей одежды, чтобы войти в него. Но от грешника требуется только желание и стремление, и ему всегда будет предложена эта одежда души, причем предложена бесплатно, безвозмездно. Не надо идти на торги и покупать ее. Нам Господь готов всегда ее дать, только мы должны желать и стремиться к этому, просить Бога, и через молитву, через покаяние Он обновит нашу искаженную и испачканную грязью душу и сделает ее способной для пребывания в Небесном Царстве. Аминь». Протоиерей Иоанн Гаврильчик 26.09.2021 |
Расписание богослужений
17/30 апреля, четверг
Сщмч. Симеона, еп. Персидского.
Обретение мощей прп. Александра Свирского.
5.45 Полунощница. Молебен у мощей прп. Евфросинии.
7.15 Часы. Божественная Литургия.
16.45 Вечернее богослужение.
Частица св. мощей прп. Зосимы, игумена Соловецкого, имеется в мощевике обители.
Православный календарь
17/30 апреля, четверг
Сщмч. Симеона, еп. Персидского, и с ним мчч. Авделая и Анании пресвитеров, Хусдазата (Усфазана) евнуха, Фусика, Азата, мц. Аскитреи и иных многих (344). Прп. Акакия, еп. Мелитинского (ок. 435). Прп. Зосимы, игумена Соловецкого (1478).
Обретение мощей прп. Александра Свирского (1641). Прп. Паисия Киевского, Христа ради юродивого (1893). Мч. Адриана (251). Свт. Агапита, папы Римского (536).
Св. Михаила Новицкого исп., пресвитера (1935); сщмч. Феодора Недосекина пресвитера (1942).
