Проповедь на четвертой Пассии

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Божией милостью, возлюбленные о Господе братья и сестры, мы дожили уже до последней в этом Великом посту Пассии – службы страстям Христовым, когда мы вспоминаем последние часы и минуты земной жизни Господа нашего Иисуса Христа.

В нашей жизни у каждого бывают моменты, когда приходится прощаться со своими близкими и родными людьми и провожать их в жизнь вечную. Находясь у смертного одра, зачастую близкие люди слышат от человека, уходящего в вечную жизнь, последние слова. Как правило, это слова-наставления своим детям и внукам, слова, которые человек, прожив земную жизнь, считает самыми важными. В дальнейшем человек эти напутственные слова воспринимает как завет, как заповедь, которой необходимо руководствоваться, живя в этом мире. Дети внимают словам своих родителей, хранят их в своем сердце, как добрую память и важное наставление.

Сегодня мы с вами стоим у Креста, на котором распят Христос, и внимаем словам апостола и евангелиста Иоанна Богослова, передающего нам события, происходившие со Христом в последние часы и минуты Его земной жизни. И если мы перечитаем святых евангелистов, мы услышим эти последние слова Христа, с которыми Он со Креста обращается к людям, слышавшим Его тогда и, в частности, к каждому из нас сегодня. Всего семь слов – семь обращений Христа со Креста.

Первые слова Он обращает к Отцу Небесному: “Отче! прости им, ибо не ведают, что творят” (Лк. 23, 34). Этими словами о Своих мучителях Он пытается оправдать их неверие и просит Господа не вменить им это в грех, ибо творят они это по неведению. Святые отцы говорят, что Христос доныне распинается через грехи людей, живущих в этом мире, и что каждый грех – это рана на теле Христа. Поэтому и доныне Христос говорит эти слова Своему Отцу Небесному и ходатайствует этими словами о каждом из нас.

Следующие слова, которые Христос произносит на Кресте – это слова, обращенные к Божией Матери и апостолу и евангелисту Иоанну Богослову. Мы встречаем их только в Евангелии от Иоанна, где Христос обращается к Своей Матери, называя Иоанна Ее сыном, и к Иоанну, называя Свою Матерь его Матерью: “Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя!” (Ин. 19, 26–27).

Святые отцы говорят о том, что этими словами Господь усыновляет Пречистой Деве все человечество. И каждый из нас, конечно, хотел бы считать себя сыном или дочерью Пречистой Матери. Но, желая иметь такую Мать, каждому из нас нужно, конечно, и постараться быть таким достойным сыном, каким был евангелист Иоанн Богослов и стремиться брать пример с этого апостола любви – верного ученика Христова, который, несмотря на страшные муки своего Учителя, остался при Кресте. Если мы действительно будем внимать Евангелию и стремиться жить по тем заветам, которые оставил нам Христос, мы будем иметь надежду являться чадами Пречистой Божией Матери.

Еще одно слово Христа было адресовано разбойнику. Мы слышали из предыдущих Евангельских отрывков, как разбойник хулил Христа. Поначалу оба разбойника обвиняли Его в том, что если Он действительно Христос, пусть спасет Себя и их, но в какой-то момент у одного из разбойников произошло преображение. Один продолжал хулить Христа, а другой уже со страхом и трепетом обращается к Нему со креста, говоря другому: “Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал” (Лк. 23, 41). И благоразумный разбойник просит уже не физического спасения, не мирских благ, а, вися на кресте и видя во Христе Спасителя, Мессию, Царя, просит помянуть Его “когда приидешь в Царствие Твое” (Лк. 23, 42). В этих двух разбойниках заключается образ всего человечества, да и, в частности, православных христиан. Потому что и доныне христиане уподобляются этим двум разбойникам.

В чем же люди уподобляются первому разбойнику? Зачастую люди, приходя в храм, начинают унывать, роптать и жаловаться на Господа за то, что они несут в этом мире непосильные страдания и скорби, говоря: “За что мне это?” Они вменяют все в вину Самому Богу, ропщут, колеблются в вере и тем самым желают лишь благополучной земной жизни, которой Христос никогда на земле никому не обещал. Так они уподобляются первом разбойнику.

В чем же состоит подвиг благоразумного разбойника, который прославлял Христа? Его подвиг состоит в том, что он, вися на кресте, претерпевая такие же неимоверные мучения и видя рядом с собой человека избитого, израненного, полуживого, увидел в Нем Бога. Легко было увидеть Бога тем, кто видел Христа во славе, ходящего по водам, исцеляющего слепых, хромых, глухих, творящего чудеса и воскрешающего умерших. Им было легче признать во Христе Спасителя. Но подвиг благоразумного разбойника состоит в том, что он в скорбях и трудностях, в поруганном на Кресте смог увидеть Спасителя. И дай Бог, чтобы и мы в этом мире среди трудностей и неурядиц могли видеть Христа, чтобы никогда ропот не одолевал наши души и сердца. И не дай Бог нам вменить Христу то, что мы переживаем в этой земной жизни.

Следующими словами, которые Христос произнес со Креста, было слово “Жажду” (Ин. 19, 28), на что мучители, не имея сострадания к висящему на Кресте, еще усугубили Его страдания, напоив Его уксусом, смешанным с желчью. После этих слов мы в Евангелии слышим слова, которые передаются нам на аравийском языке: “Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! – вскую мя оставил еси?” (Мф. 27, 46). Пожалуй, это самые страшные слова, которые были произнесены на земле когда-либо. Потому что эти слова говорят о богооставленности. Христос со Креста говорит словами 21-го псалма. Если мы прочтем этот псалом, то увидим, что страсти Христовы произошли как бы по написанному. Пророк Давид, живший за 500 лет до распятия Христа, как будто являлся сам свидетелем этих страданий и описал их в подробностях. Он писал о прободенных руках и ногах, о том, что “пересчитали все кости мои, сами же наблюдали и взирали на меня. Разделили одежды мои себе и об одеянии моем бросали жребий” (Пс. 21, 17–18).

И следующими словами Господа были слова: “Совершилось!” (Ин. 19, 30). Все пророчества о Христе, которые находились в Ветхом Завете, в этот момент совершились. И особенно, пророчество пророка Давида из его псалмов. После этого мы уже слышим последнее слово Христа: “Отче! В руки Твои предаю дух Мой” (Лк. 23, 46).

Дай Бог, чтобы мы в сегодняшний день, собравшись в этом святом храме, памятовали последние слова Христа, сказанные со Креста и имеющие отношение к каждому из нас. Как дети хранят последние слова своих усопших родных, так и мы будем хранить в своей жизни эти немногочисленные слова Христа, чтобы и сегодня, и в другие дни нашей жизни, прикладываясь ко Кресту Христову, лобызая Его пречистые ноги, приводили себе на ум эти слова и хранили их в сердце, помня, какой ценой мы искуплены.

Какую надо было иметь любовь к Своему творению, чтобы Себя принести в жертву за каждого из нас! Памятуя эти слова и цену, отданную за каждого из нас, постараемся и свою жизнь приводить в соответствие этому. Чтобы и мы, подобно апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, оставались в этой жизни верными учениками Христовыми, чтобы никакие страсти и искушения нас не удаляли от Него, чтобы, несмотря ни на какие преграды в этой земной жизни, мы, как и апостол и евангелист Иоанн Богослов, до последнего оставались рядом с Богом и имели Его всегда в своем сердце и уме. Аминь».

Иерей Сергий Антипорук

02.04.2023