Проповедь в Неделю 7-ю по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

С праздником, возлюбленные о Господе братья и сестры! Всех вас поздравляю с воскресным днем.

В период от Пасхи Христовой до Троицы в храме за Божественной литургией мы с вами слышим чтение из книги Деяний святых апостолов, в которой повествуется о первых шагах Церкви Христовой, созданной Господом нашим Иисусом Христом. Сегодня за Божественной литургией, как и из Деяний святых апостолов и Евангельского чтения, так и из жития святых, которых мы сегодня вспоминаем, мы слышим рассказы о Церкви Христовой.

Так, в Деяниях святых апостолов мы слышим, как апостол Павел, идя в Иерусалим, наставляет истине верных чад Христовых. Он спешит в Святой град, чтобы навестить там христианскую общину и помочь этой общине материально, так как с первых дней своего существования Иерусалимская Матерь-Церковь была гонима и преследуема.

Из жития святых, которых мы сегодня вспоминаем – а сегодня Церковь чтит память святых отцов I Вселенского Собора – мы видим, что Церковь Христова с первых веков своего существования столкнулась не только с внешними проблемами, гонениями, преследованиями со стороны язычников и со стороны инославных, но и со стороны государственной власти. Мы видим, что Церковь была подвергнута различным тяготам и трудностям.

Когда преследования со стороны церковной государственной власти прекратились и был подписан императором Константином Миланский эдикт, начались внутренние нестроения, связанные с вероучением, которые разрушительно действовали на Церковь Христову. Поэтому волей императора Константина, память которого мы скоро будем прославлять, и его матери царицы Елены, был созван в городе Никее I Вселенский Собор. И этому Собору, который состоялся в 325 году, мы с вами обязаны первой частью Символа Веры. Мы обязаны ему и традицией празднования Пасхи Христовой, так как именно на I Вселенском Соборе это празднование было утверждено, и до сих пор мы придерживаемся этой традиции. На этом Соборе была низвергнута и ересь арианства. Арий учил, что Иисус Христос не есть Сын Божий воплотившийся, то есть и Бог, и Человек, а Иисус Христос – обычный человек со сверхспособностями. Святые отцы низложили эту ересь, хотя вопрос стоял всего лишь в одной букве. Казалось бы, что значит одна буква? Но она может исказить все церковное вероучение, разрушить весь фундамент Церкви, на котором она была созиждена. Потому что на греческом языке “homoousios” значило “единосущный Отцу”, а заменив одну букву и получив слово “homoiousios”, Христос стал “подобносущным Отцу”. Именно в этой букве состоял смысл всего основополагающего учения Церкви о Сыне Божием, воплотившемся здесь, на земле: Он есть “Единосущный и Единородный”, “Им же вся быша”.

Благодаря этим святым отцам, среди которых был и святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мирликийский, и святитель Спиридон Тримифунтский, и множество других святых отцов, это православное учение было узаконено и воплотилось в строках Символа Веры. Мы знаем, с какой ревностью святые отцы отстаивали вероучение на Соборе. Мы знаем, что святитель Николай в этих прениях не выдержал и ударил по лицу Ария, заблудившегося в своей ереси, за что этими же святыми отцами Собора святитель был запрещен в священнослужении. Это отображается даже в иконописи, показывая святителя Николая иногда в митре, а иногда и без митры. Так, даже в иконописи отображался этот период, когда с него были сняты священнические одежды после нарушения канона Церкви, хотя мы сегодня и воспеваем его как “правило веры и образ кротости”. В дальнейшем к святителю Николаю явилась Божия Матерь и вернула ему священнический сан, а Церковь Христова вновь приняла святителя Николая в этом достоинстве.

Наблюдая за тем, как жизнь Церкви Христовой описывается в Деяниях святых апостолов, мы видим, что ученики Христовы ревностно трудились над созиданием Церкви не каменной, не деревянной, но Церкви как Тела Христова, которая состоит из множества членов – живых людей. Сколько трудов и усилий они положили, чтобы создать фундамент, на котором и доныне стоит Церковь Христова! Сколько физических и духовных сил, сколько талантов они применили, чтобы Церковь Божия благоустраивалась, благоукрашалась и свидетельствовала о Христе Воскресшем!

Мы видим, с какой силой святые отцы I Вселенского Собора ревновали о доме Божием, о том, чтобы имя Божие истинно прославлялось, чтобы учение, которое они восприняли от самих апостолов, было не искаженно и неизменным дошло до нас.

Видя эти примеры, будем и мы, возлюбленные о Господе братья и сестры, трудиться над тем, чтобы Церковь Христова и впредь была сохранена в истинной вере. Чтобы нашими, пусть и скромными трудами, она благоукрашалась и процветала и в духовном плане, и в богословском, и в материальном. Чтобы мы в меру своих талантов и сил трудились для славы Церкви Христовой: кто-то – своей молитвой, кто-то – своими знаниями, кто-то – трудами. Чтобы мы уделяли должное внимание Церкви Христовой и как живому организму – Телу Христову, и как храму, в котором мы сейчас находимся. Чтобы мы не ограничивались только воскресным посещением храма, но и старались заботиться о жизни церковной и внешней, и внутренней. Чтобы мы ценили то наследие, которое нам оставили святые апостолы и святые отцы, чтобы мы изучали его и внимали их словам. Чтобы эти знания, приближали нас ото дня в день к Богу, и мы были достойны тех слов молитвы, которую вы сегодня слышали в Евангелии, когда Господь наш Иисус Христос, обращаясь к Своему Отцу Небесному в Своей Первосвященнической молитве, говорил: “Не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое” (Ин. 17, 9–11).

То есть Господь молится о тех верных чадах Церкви Христовой, которые действительно услышали слово Божие, уверовали в Него и всей своей жизнью стараются следовать Христу и Его святым заповедям. Именно об этих людях сегодня молитва Христа к Отцу Небесному. Сегодня, как и во все дни существования Матери-Церкви Христос молится, говоря: “Не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне” (Ин. 17, 9).

Будем прикладывать свои духовные и физические силы для того, чтобы Церковь Христова росла и процветала, чтобы Господь, взирая на наши скромные труды, молясь Своему Отцу Небесному, привел всех нас в Царство Небесное. Аминь».

Иерей Сергий Антипорук

29.05.2023