Проповедь в Неделю 12-ю по Пятидесятнице. Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

С праздником, возлюбленные о Господе братья и сестры! Всех вас поздравляю с воскресным днем предпразднства Успения Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

В сегодняшний воскресный день мы с вами слышали Евангелие от Матфея, 79-е зачало, которое именуется Евангелием о богатом юноше. Мы слышали о том, как некий юноша подошел ко Христу и задал ему вопрос: “Что мне сделать, чтобы наследовать жизнь вечную?” На что Господь ему ответил, чтобы он соблюдал заповеди и перечислил их: “Не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя” (Мф. 19, 18–19). Тогда юноша ответил, что от юности соблюдает эти заповеди и спросил: “Чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение” (Мф. 19, 20–22). И тогда Господь сказал: “Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие” (Мф. 19, 24). И когда апостолы услышали это, они спросили, кто же может войти в Царство Небесное, и Спаситель ответил, что то, что невозможно человеку, возможно Богу. Господь показывает ученикам, насколько тяжело богатому войти в Царство Небесное. Он не говорит, что это невозможно, но подчеркивает, что это очень тяжелый момент в жизни человека.

“Игольными ушами” назывались небольшие отверстия во вратах города, куда пастухи, опоздавшие на ночлег, могли загонять свой мелкий скот: коз, овец. И Господь говорит, что через эти отверстия, которые были предназначены для овцы, проще пройти верблюду, чем богатому войти в Царство Небесное.

В чем же состояла проблема этого богатого юноши? Если мы начнем рассматривать эту историю с самого начала, мы увидим, что Господь в начале указывает лишь на шесть заповедей. И все эти заповеди Ветхого Завета говорят о взаимоотношении человека с человеком. Ни одна из этих заповедей нам не говорит о том, как подобает человеку выстраивать свои отношения с Богом.

Известный проповедник XX века митрополит Антоний Сурожский говорит о том, что Господь указывает именно на эти заповеди, потому что сказать “Господи, я Тебя люблю” – это проще всего. Как замечает святитель, каждый может сказать эти слова: “Господи, я Тебя люблю”. Но нам важно на деле доказать свою любовь, веру и преданность Богу. А такой лакмусовой бумажкой, которая свидетельствует о любви к Богу, является отношение человека к его окружающим. Не зря в Неделю о Страшном суде, когда мы читаем Евангелие, мы слышим от Христа Слова: “Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне” (Мф. 25, 40). То есть Господь, говоря о том, что необходимо питать голодных, поить жаждущих, навещать людей в темницах, в больницах, утешать людей, убеждает нас в том, что каждая эта добродетель есть равная добродетели по отношению к Богу.

Здесь же опять митрополит Антоний обращает свое внимание на то, что Господь указывает именно на эти шесть заповедей. То есть на то, как необходимо относиться к людям. Это есть главное свидетельство того, что люди верят Богу и следуют Его заповедям. И молодой человек говорит, что это все он соблюдал со своих юных лет, но далее Господь говорит о том, что необходимо сделать, чтобы быть совершенным. Ведь каждый человек в своем духовном развитии призывается к совершенству. Мы знаем, что Господь сотворил человека по образу и подобию Божию и вложил в человека разум и свободную волю, и человек вправе сам решать, как ему поступить. И как важно дорожить своей свободой в земной жизни, в первую очередь, свободой от греха, свободой от страстей. Не зря в Таинстве крещения человек именуется “воином Христа Бога нашего”. И действительно, Церковь и Господь призывают каждого из нас бороться со всем тем, что так или иначе нас порабощает и делает зависимыми. Апостол Павел в Послании к Коринфянам говорит такие слова: “Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною” (1 Кор. 6, 12). Вот какое должно быть отношение к земным вещам здесь для православного христианина.

И особо значимо сегодняшнее Евангелие в свете того, что мы сейчас проходим поприще Успенского поста. Одна из главных задач поста – проверить человека самого себя, не обладает ли какое-то земное пристрастие им, как личностью? Мы здесь, отказываясь от той или иной пищи, пития, от тех или иных развлечений, от тех или иных пристрастий, проверяем: действительно ли не владеют эти земные вещи нами как какой-нибудь неразумной тварью. Человеку Господь дал разум и свободу воли, и человек должен обладать собой как личностью, не отдавая предпочтения ни пище, ни развлечениям, ни одежде, ни музыке, ни кинематографу, ни праздным разговорам, ни многому другому тому, что отвлекает нас от “единого на потребу”. В дни поста мы должны уделить внимание своей душе и своему спасению и проверить, не обладают ли эти страсти нами, можем ли мы свободно себя ограничить в этом, либо нам надо еще много трудиться над собой. Господь в сегодняшнем Евангелии не упрекнул юношу за его богатство, потому что множество святых мужей, ныне прославленных в лике святых, которые подаются нам в пример, имели это земное богатство, но оно не служило удовлетворению страстей, которые обладали человеком. Угодники Божии, хотя и имели земные богатства, но жили не для себя, а ради тех людей, которые их окружали и, служа им, они служили Самому Богу. А юноша, который имел земное богатство, был поглощен им, был зависим от него, ему было тяжело ради ближних, ради Бога отказаться от него, и оно стало на пути к его спасению. Это богатство, как мы слышали сегодня в Евангелии. действительно обладало им.

Назидаясь этим поучительным примером из Евангелия от Матфея будем ограничивать себя в том или ином, тщательно смотреть за своими увлечениями, пожеланиями и контролировать свои чувства. Чтобы они не одержали верх над нами и не руководили нами, чтобы нам не уподобиться этому евангельскому юноше, и в дни Страшного суда не отойти опечаленными, услышав отрицательный ответ, что мы свою жизнь посвятили не Богу, а земным пристрастиям. Будем трудиться на этом поприще, ценить ту свободу, которую Господь дал каждому из нас, чтобы свободной личностью, которая выбирает путь к Богу, прийти в Царство Небесное. Аминь».

Иерей Сергий Антипорук 

27.08.2023