Проповедь в день преставления апостола и евангелиста Иоанна Богослова

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодня мы, дорогие братья и сестры, вспоминаем апостола и евангелиста Иоанна Богослова, в частности, его блаженную кончину, которая последовала в начале II века. Иоанн Богослов именуется возлюбленным наперсником Христовым, так как ему было дано право возлежать на персях Спасителя. И мы, взирая на его жизнь, на его призвание Господом, обращаем внимание на то, как он любил Бога и был взаимно возлюблен Господом.

Происходил он из семьи рыбаков. Его отец Зеведей занимался рыболовством, и Иоанн со своим братом Иаковом тоже с юности занимались этим промыслом.

Когда пророк Иоанн Креститель вышел на проповедь, Иоанн узнал об этом, пошел к нему и стал первым учеником Иоанна Крестителя. После того, как Иоанн услышал слова своего учителя о том, что пришел “…Агнец Божий вземляй грехи мира” (Ин. 1, 29), он становится учеником и апостолом Господним. Господь удостоил его видеть Свое Преображение на горе Фавор и быть свидетелем Гефсиманского моления. Иоанн Богослов – единственный из апостолов, который не покидает Христа во время распятия Спасителя. Все апостолы разбежались “страха ради иудейского” (Деян. 1, 4), и у Креста остались только Божия Матерь и апостол Иоанн. Именно на Кресте Спаситель поручил апостолу Иоанну заботиться о Своей Матери, что он и делал до самого Ее Успения.

Иоанн Богослов проповедовал слово Божие в различных странах. Впоследствии он написал Евангелие, в котором описал те события, свидетелем которых он был, и дополнил три предыдущих Евангелия, раскрыв Божественную сторону служения Иисуса Христа.

Иоанн Богослов является и автором трех соборных посланий, включенных в Библейский канон, и адресованных не какой-то конкретной общине или народу, а всей христианской Церкви. В конце своей жизни он пишет еще одну книгу – Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова, в которой рассказывает о том, что Господь открыл ему о дальнейшей участи мира и Своем Втором пришествии.

Когда мы вспоминаем об этом апостоле, мы видим, что он проявлял огромную любовь к Богу. Церковь именует его “апостолом любви”. Его любовь не ограничивалась ничем. Он прожил более ста лет и в конце своей жизни не говорил долгих поучений, а непрестанно повторял: “Дети, любите друг друга”. И когда ученики спрашивали его, зачем он так часто повторяет эти слова, он отвечал: “Исполняя эти слова, вы исполните весь закон и все заповеди”. И действительно, это так. Он всей своей жизнью явил этот пример абсолютной любви.

Очень часто, когда Господь не исполняет какие-то наши просьбы, мы начинаем роптать на Него и проявлять свое маловерие. Мы не задаем себе вопрос: “Любим ли мы Бога?”, не говоря уже о ближнем. Человек не задумывается об этом, а только требует удовлетворения своих прихотей и капризов, при этом сам не проявляет любви ни к Богу, ни к ближнему.

Христианская любовь – это, в первую очередь, жертвенная любовь, когда мы жертвуем личным временем и своими личными желаниями ради ближнего. Так мало-помалу развивается в человеке любовь к ближнему, а, соответственно, и любовь к Богу. Но если человек постоянно поступает по своей самости, по своей гордости и по своему эгоизму, никакой речи о любви идти не может.

Будем внимать этим словам, которые апостол любви постоянно повторял и стараться воплощать их в своей жизни, потому что именно на этих словах зиждется весь фундамент христианской жизни – “Дети, любите друг друга”. Аминь».

Иерей Александр Макаров

09.10. 2024