Проповеди в Неделю 18-ю по Пятидесятнице. О любви и прощении ближних. Обретение мощей святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Самое сложное, что человеку приходится сделать в жизни – это перешагнуть через себя, через свое самолюбие.

Грех самолюбия – это грех, с котором человеку очень тяжело бороться. Это противоположность любви к Богу и к своему ближнему. И Господь в Священном Писании простыми словами говорит нам, как бороться с этим грехом в жизни.

Мы сегодня в Евангелии слышали такие слова: “Любите врагов ваших, делайте добро тем, кто ненавидит вас, благословляйте тех, кто проклинает вас, и молитесь за тех, кто бесчестит вас” (Лк. 6, 27–28) и “Будьте милосердны, как милосерден Отец ваш” (Лк. 6, 36).

Казалось бы, все просто и понятно, но в жизни бывает совсем иначе. Господь нам показывает, что наша любовь может творить чудеса, и, напротив, наша злоба убивает нас самих, убивает наши души и сердца. Если мы изменимся и постараемся вместо злобы творить дела любви и милосердия, то наши души и сердца приблизятся к Богу.

В житии преподобного отца Пафнутия Боровского рассказывается о том, как Боровский князь Василий Ярославич не любил преподобного и по своей злобе несколько раз посылал к нему своих слуг, чтобы они его сожгли монастырь, но всякая попытка заканчивалась неудачей.

Однажды князь послал одного слугу, который недавно был крещен и также был очень озлоблен на преподобного. Когда слуга подошел к монастырю, он внезапно ослеп и не мог войти в монастырь, пока его не встретили монахи и не привели к святому.

Преподобный Пафнутий принял слугу с любовью, обнял его и спросил, что с ним случилось. Несчастный раскаялся и рассказал преподобному Пафнутию о своем злом умысле. И как только он упал в ноги святому и попросил прощения, то сразу же прозрел.

Вскоре татары стали опустошать русские земли, и князь Василий Боровский вместе с другими князьями пошел на войну. Войска русских были разбиты, а сам князь был пленен татарами. Оказавшись в плену, он осознал свой грех, начал молиться и дал обещание Богу, что если будет освобожден из плена, что казалось совершенно невероятным, то изменит свое отношение к преподобному и будет помогать ему в созидании обители.

И действительно, через некоторое время чудесным образом князь был освобожден из плена и сразу же пошел к преподобному Пафнутию, попросил у него прощения и до конца своих дней помогал монастырю.

Любовь побеждает зло. Зло можно победить только любовью.

Сегодня Церковь напоминает нам всем о том, в чем заключается наш христианский крест и что значит быть христианином. Это значит перешагнуть через себя, через свое самолюбие, забыть о себе и начать творить дела любви к Богу и своему ближнему. Аминь».

Протоиерей Иоанн Гаврильчик

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодня Церковь совершает память святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского.

Родился святитель Иоанн в 1896 году и прожил 71 год. С детства он начал читать жития святых и, можно сказать, полностью пропитался их духом, воплотив все их поучения и живя, подражая их жизни. Подражая не внешне, а внутренне. После пострига в монашество святитель Иоанн прожил свою жизнь, стремясь только к одному Богу.

Постриг его в монашество митрополит Антоний (Храповицкий). Владыка Антоний совершил и его хиротонию в сан епископа Шанхайского.

Так вот, митрополит Антоний (Храповицкий) писал о нем такие слова: “Если вы хотите увидеть живого святого, поезжайте в монастырь Битоль к отцу Иоанну”.

Казалось бы, такой же человек, как и все, но он отличался своей добродетельной жизнью и стремлением к Богу.

Сегодняшняя Евангелие подтверждает эти слова, и саму жизнь святителя Иоанна Шанхайского.

Господь в сегодняшнем Евангелии говорит: “Как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними” (Лк. 6, 31). И далее: “Если вы любите тех, кто любит вас, какая у вас заслуга? И грешники любят тех, кто любит их. И если вы делаете добро тем, кто вам делает добро, какая у вас заслуга? И грешники делают то же самое. И если вы делаете одолжения тем, от кого надеетесь получить, какая у вас заслуга? И грешники делают одолжения грешникам, чтобы те им отплатили соразмерно. Нет, вы любите тех, кто вам враг, и творите добро, и делайте одолжения, не надеясь, что вам отплатят; и будет награда ваша изобильна, и будете вы детьми Всевышнего, Который благ к неблагодарным и злым” (Лк. 6, 32–35).

Как Господь, когда был распят, прощал, так и каждого из нас учит поступать также. Учит, но дает человеку возможность сделать самостоятельный и добровольный выбор в своей жизни. Именно от этого выбора зависит наша жизнь как здесь, на земле, так и в вечности. Человек должен задуматься о том, что земная жизнь коротка, а после смерти его встречать будет то, что он заработал, живя на земле.

Свой жизненный выбор человек должен сделал сам. Так, как сделал его святитель Иоанн. Так, как сделал это преподобный Феофан Милостивый, который был жителем сирийского города Газы. Он был женат. У него было страшная болезнь. Его тело покрылось гнойными ранами и источало смрад, но святой все терпел с благодарностью Богу. Господь ищет не земную жизнь человека, Он хочет, чтобы человек дошел до вечности. Так, после смерти преподобного Феофана его тело чудесно очистилось и стало источать целебное миро.

Какое милосердие Господь сотворил для человека – об этом можно говорить каждый день, но понять это невозможно. Да мы, по большому счету, и не понимаем. Вся наша жизнь должна быть устремлена только к одному Богу. Господь говорит: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя” (Лк. 10, 27).

Но мы живем в такое время, что каждый стремится приобрести какие-то вещи, не думая о духовном приобретении. Людям раньше было тяжелее жить, но стремиться к Богу им было легче. Сейчас нам легче жить, но стремления к Богу у нас практически нет. Нет и любви к Нему. У нас нет постоянства. Если бы мы постоянно стремились к Богу, мы бы не так цеплялись за временные и земные утехи. Вроде бы и начинаем молиться, а потом опять забываем и о молитве, и о Боге.

Но с каждым человеком, который стремиться вести постоянно духовную жизнь, начинается постепенное преображение. Его жизнь преображается необъяснимым образом, подобно тому, как ветер меняет свое направление. Господь говорит: “Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, но не знаешь, откуда он приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа” (Ин. 3, 8).

Человек должен стремиться к Богу, и всякое стремление должно сопровождаться смирением и осознанием своего греховности и своего недостоинства. И когда Господь к тебе прикоснется Своей благодатью, Своей любовью, ты поймешь, к чему надо стремиться.

Это можно сравнить с ситуацией, когда ребенок потеряется и начинает с плачем искать своих родителей. Так и Господь ждет, когда мы повернемся к Нему и уже постоянно будем стремиться Богу. Но это не так просто. Необходимо самого себя толкать, как ослика. Не хочет человек молиться, не хочет, но надо себя толкать.

В Послании к Галатам через апостола Павла Господь говорит: “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание” (Гал. 5, 22–23). Это плоды духа. Есть дела, а есть плоды. Когда человек борется, душа стремится вот к этим плодам, к этим делам, тогда она одухотворяется. Но если душа стремится к греху, то эта душа становится плотяной. Куда душа склонится? Вы сами себя спросите, есть ли у вас плоды духа? Загляните в свою душу. Если нет, значит, надо Господа просить: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного”. Все испрашивается молитвой. Все. Корень всего – это молитва. Господь Сам говорит: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам” (Мф. 7, 7).

Знаете, что такое литургия? Выше литургии ничего нет. То, что совершается на литургии, мы своим умом не можем понять. В конце литургии, после причащения мирян, священник опускает все частицы в потир с произнесением слов: “Отмый (омой), Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих”. За этими словами стоит огромная сила. И когда мы причащаемся, мы приобщаемся Телу и Крови Иисуса Христа.

Сегодня в храм приходит огромное количество людей, которые, казалось бы, должны уже все стать святыми. Но, к сожалению, мы стоим в храме, потом уходим и, если нас кто-то заденет, нечаянно толкнет или начнет укорять, мы тут же забываем, где мы были, показывая свой оскал. Где же наша вера? Где стремление к Богу?

Мы все слабы, когда нам говорят правду. Мы слабы, когда нам говорят в лицо то, что нам неприятно. Мы тут же начинаем оправдываться. Вот это наша слабость. У нас нет духовной силы. В Притчах мы читаем: “Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя” (Притч. 9, 8).

У нас, к сожалению, нет мудрости, мы безумны, по большому счету. Мы неблагодарные, раздражительные, невнимательные, и нам необходимо меняться. Встаньте пораньше утром, начните день с молитвы, сделайте хоть пару поклонов. Не допускайте, чтобы суета заглушила ваше стремление к Богу. Поставьте себя перед Богом молитвой: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя”. Слова человека являются отражением его внутренних мыслей, чувств и всего, что хранится в сердце, по слову Господа: “От избытка сердца глаголят уста” (Мф. 12, 34). Помните об этом и не забывайте. Аминь».

Протоиерей Виталий Мерзликин.