Проповеди в Неделю 20-ю по Пятидесятнице. Притча о сеятеле

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Однажды, как сказано в Священном Писании, Господь проповедовал Свое учение, проходя по городам и весям, и рассказал притчу о сеятеле, которую многие из нас хорошо знают. Смысл и значение ее для нас настолько важны и значимы, что каждый раз, слушая или читая ее, мы можем себя спросить: “А какая же почва в нашей душе и в нашем сердце?”

Слушая поучение Спасителя о необходимости сеяния в наши души и сердца, то есть в нашу внутреннюю почву слова Божия, следует отметить, что оно должно сеяться как можно раньше, пока там не поселились вороны и лукавый друг, пока душа наша не стала проезжей дорогой, где бушуют ветры и бури страстей и грехов, пока она не превратилась в бесчувственный камень, где нет ни капли любви, милосердия и сострадания, пока в ней не произросли многочисленные страсти греховные, подобно “терниям и волчцам” (Быт. 3, 18).

Обычно благодатная почва бывает у детей. Если мы почитаем жития святых угодников Божиих, мы увидим, что их матери еще во чреве своем носили в храм, где они слышали слово Божие, и это семя слова Божия попадало в их чистые души. А когда они были младенцами, родители их также приносили в храм, и они также слышали слово Божие.

Когда человек взрослеет, то он начинает познавать и впитывать в себя не столько доброе, сколько злое. И его душа уже не так способна воспринимать семя слова Божия, как чистые младенческие души, как душа, не отягощенная многими страстями и грехами. Поэтому многие святые угодники Божии с детства пребывали в храме. Например, святитель Николай, преподобный Сергий Радонежский, преподобный Серафим Саровский и многие другие святые. Они с материнским молоком впитывали в себя семена Божественного слова.

Святой великомученик и целитель Пантелеимон совсем юным услышал слово Божие и сразу уверовал во Христа.

И сегодня, братья и сестры, слушая слова Спасителя, постараемся и мы с вами сеять в свои сердца семя слово Божия, несущее любовь, мир и утешение нашим душам. Постараемся очищать себя для того, чтобы оно принесло в наших сердцах “плод сторичный” (Лк. 8, 8). Аминь».

Протоиерей Иоанн Гаврильчик

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодня Православная Церковь чтит память святых отцов VII Вселенского Собора, на котором было утверждено почитание икон. А в сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали притчу, где Господь говорил о сеятеле, который сеет семя, и одно попало на дорогу, другое – на каменистую почву, третье – в терние и четвертое на добрую землю. Почва – это душа человеческая. И если говорят, что глаза – это зеркало души, так каждая душа – это своеобразная икона. Иконы – это отображение внутреннего состояния человека. Они пишутся по-разному, но главное – это то, чем наполнена душа иконописца. У нас на иконостасе мы видим плод святых, принесших стопроцентный результат.

Как мы живем? Чем мы наполнены? Куда, в какие души попадает семя слова Божия?

Если оно попадает в терние, то есть в душу, которая поглощена различными заботами, грехами, тогда это слово, всеянное Богом, в нас не задерживается, а быстро уходит, по слову поговорки “в одно ухо влетело, в другое вылетело”. Даже не зацепилось.

А бывает, что человеку говорят слово, но оно просто отскочило как горох об стенку. Потому что попало на камень сердца человеческого. Страшно от всего этого, потому что когда после нашей жизни останутся две даты – дата рождения и дата смерти, мы поймем, что в этот промежуток жизни мы не сделали того, что должны были сделать.

Мы, бывает, боимся не того, чего надо бояться. Первый шаг к Богу – это страх Божий. К страху Божию человек приходит путем осознания, что за все будет воздаяние. Вторая ступень – это любовь к Богу, когда человек из-за любви к Богу боится Его оскорбить.

Святой праведный Иоанн Кронштадский достиг такой высоты, что однажды, будучи отвлеченным по надобности от молитвы и погруженным в земные дела, он в один из моментов почувствовал духовное рассеяние, раскаялся и попросил у Бога прощения. Это говорит о его высочайшем духовном уровне, когда даже малейшее отступление от Бога ощущалось им как грех.

Скажите мне, на какой он высоте был? И где находимся мы, если не то, что не каемся, что оставили Бога в своих мыслях, а даже говорим гадкие слова или делаем что-то греховное. Так в какую землю Господь сеет слово?

Вы читаете Евангелие? Надеюсь, что каждый время от времени читает. Советую читать постоянно, по одной главе в день. И Псалтирь. Преподобный Амфилохий говорил: “Читайте Псалтирь и вам еду из-за границы принесут”.

У каждого человека свой путь к Богу, но самое главное – найти эту дорожку в своем сердце. Господь сеет Свое семя и надеется, что почва наших сердец преобразится и сделается плодоносящей.

А для того, чтобы это произошло, необходимо по слову Божию возлюбить “Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя” (Лк. 10, 27). И вот эта вторая заповедь: “возлюби ближнего твоего, как самого себя” требует, чтобы любовь к себе мы распространяли на других людей, поскольку любовь к Богу проявляется и в любви к ближним. Господь возлюбил в первую очередь и тебя, и меня. И ты должен также поступать, как поступал Господь.

Господь тебя терпит, и прощает, и приводит в храм на Причастие, где ты соединяешься с Богом воедино, в одно существо. Ты в Боге, Бог в тебе. Это любовь Божия. Господь Себя каждый раз распинает перед тем, когда мы подходим ко Причастию. Когда Господа распинали, Он лишь просил Отца: “Отче, прости им, ибо они не ведают, что творят” (Лк. 23, 34). Это слово Господа относится и к каждому из нас: “Отче, прости им, ибо они не ведают, что творят” (Лк. 23, 34).

И если Господь меня простил, и я должен всех простить. Если Господь меня возлюбил, и я должен всех возлюбить. Это Закон. А если ты будешь делать противное, не будешь поступать по заповедям Божиим, Господь все равно будет тебя терпеть до конца твоих дней. Господь есть Любовь, Он не может делать зло. Зло делает сам человек себе.

Лучше всего идти прямым путем. Не надо много на себя брать. Бери по чуть-чуть и уважай всех. Относись ко всем с любовью и смотри за собой. Больше от тебя ничего не надо. Преподобный Амвросий Оптинский говорил: “Знай себя и хватит с тебя”.

Познайте себя. Познайте, что вы есть никто, и поверьте, что это самое главное, что должно быть у человека. Ты есть никто, и есть Господь, к Которому ты должен стремиться и относиться с любовью ко всем».

Протоиерей Виталий Мерзликин

26.10.2025