Проповедь в Неделю 22-ю по Пятидесятнице. Исцеление Гадаринского бесноватого

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Всякий раз, дорогие братья и сестры, когда мы приходим в храм на богослужение, то ли на вечернее, то ли на литургию, мы всегда слышим Евангельское повествование за богослужением. Это слова Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, которые обращены к каждому из нас. То есть словами Евангелия Господь Иисус Христос обращается ко всем нам.

Сегодня за богослужением мы слышали очень удивительный Евангельский отрывок. Этому Евангелию предшествует случай о том, как Господь Иисус Христос укротил бурю на море, когда находился на корабле со своими учениками. И ученики спрашивали, кто Он и что происходит, что повинуются Ему буря, ветер и вода.

И вот сегодняшнее Евангелие также заставляет учеников задавать вопросы, но только уже в другом направлении. Сегодня Евангелие показывает и рассказывает нам о тех бурях и штормах, которые могут происходить в человеческой душе и в человеческой жизни.

Сегодня Евангелие повествует нам случай об исцелении гадаринского бесноватого. Всегда было так, что когда Господь Иисус Христос заходил в те или иные города и села, Его встречало множество народа. Все люди выходили навстречу ко Спасителю – труждающиеся, обремененные, больные, которые жаждали встречи со Христом, жаждали Его исцеления, Его благодатной помощи.

Когда Господь Иисус Христос пришел в землю Гадаринскую, навстречу ко Спасителю не вышел никто, кроме одного человека. Этот человек остановился перед Спасителем, и из него издается голос: “Сколько ты будешь еще нас мучить?” То есть ко Спасителю обратился не человек, который Его встретил, а бесы, которые находились внутри этого человека, видели и осознавали, что перед ними стоит Господь Иисус Христос.

Человек, который одержим, не может сделать абсолютно ничего. Он просто молчит. Он движим этой тяжелой и страшной силой. Этот человек становится обиталищем, домом бесов.

Как повествует Священное Писание, этот человек “в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах” (Лк. 8, 27), тем и отличался от других жителей страны Гадаринской. Он не находился в храме. Жители этой страны “связывали цепями и узами” его, “но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни” (Лк. 8, 29).

Бесы, видя, что перед ними находится Спаситель, просили: “Не повели нам идти в бездну. Повели нам уйти в стадо свиное”. То есть они понимали и осознавали власть Господа Иисуса Христа.

Господь повелевает им войти в это свиное стадо, и когда они вошли в это стадо, они бросились в бездну.

Это видели пастухи, которые находились рядом. Они тут же побежали в город и возвестили всем людям о том, что они увидели, и все люди устремились к тому месту, где произошло исцеление этого бесноватого.

Когда они пришли, они увидели Спасителя и того человека, одержимого, которого они связывали и всячески укрывали от себя, которого они выгнали из города, потому что боялись движения той силы, которая правила этим человеком. И, видя Господа и человека исцеленного, они не радуются, а просят Спасителя, чтобы Он ушел.

Казалось бы, одержимый человек, который когда-то приводил в ужас весь город и всю страну, уже исцелен, сидит возле Спасителя, облаченный в одежду, слушает Христа и получает наставления. А затем даже отправляется для того, чтобы благовествовать, следуя наставлению Христа: “Расскажи, что сотворил тебе Бог” (Лк. 8, 39).

Но жителей этого города это никак не касается. Они сокрушаются о том, что было погублено множество свиней, то есть пострадало их хозяйство. И вот именно на это нужно обратить внимание: не исцеление, не помощь от Бога остались в их сердце, а то, что было погублено. И это в некоторой степени является схемой и формулой, показывающей, как лукавый движет и управляет человеком.

Почему так происходит? Одержимость, беснование – это очень страшное состояние, которое может приключиться с человеком. Это происходит тогда, когда человек удаляется из поля власти Господа Иисуса Христа. Как это происходит?

Вот есть мы. Рядом, возле нас, Спаситель, Которому всегда мы должны идти навстречу. И есть сила бесовская, противоборствующая. И когда мы грешим, когда утешаем себя, когда мы не обращаемся ко Христу через покаяние, мы уклоняемся из власти Бога.

И вот, казалось бы, сегодняшнее Евангелие повествует нам об одном одержимом человеке. Но когда Господь спрашивает: “Как имя твое?”, он отвечает: “Легион”.

Мы знаем из преданий, что легион – это определенный отряд войска, в который входило от 8 до 12 тысяч человек. Представьте, какое огромное количество бесов жило в этом человеке! Он не управлял своей жизнью. Не управлял ни одной частью своего тела. Бесы постоянно тащили его, как маленького ребенка берут за руку родители, которые торопятся. Они тянут его за руку, и он идет, куда его ведут. Вот так и бесы тащили этого человека.

Но мы понимаем, что одержимым был не только этот человек, но и все жители, потому что они довольствовались тем, что они совершали: приковывали его цепями, выгоняли его из храма, из города. Они жили и радовались. Что их успокаивало? Что они выгнали его и что какое-то время он не будет приводить их в ужас, и они не будут страдать. И этим они довольствовались.

В нашей жизни встречаются такие случаи, когда человек довольствуется своим материальным состоянием. Есть люди, которым нужно много, и они стремятся к получению этого многого. А есть люди, которые довольствуются малым, то есть тем, что у них есть. У них есть какой-то определенный минимум, им этого хватает и больше ничего не нужно. Беснование и одержимость – это не тогда, когда человек совершает странные вещи, или издает какие-то странные звуки в храме. Одержимость – это когда грех берет над человеком власть.

И в нашей жизни есть определенные грехи, которые мы не хотим совершать, но так складывается, что этот грех уже управляет нами. Это может быть и ненависть, и злоба, и нелюбовь. Это все управляет нами. То есть в некоторой степени мы тоже одержимы грехами. И если мы будем ставить перед собой задачу избавиться от этих грехов и быть лучше, но без молитв, без присутствия Бога, – сегодняшнее Евангелие дает нам ответ: от всего худого и злого, что случается с нами в жизни, мы не сможем избавиться без помощи Божественной благодати.

Сегодня Божественная благодать преподается нам в церковных Таинствах, в Таинстве покаяния. Сколько мы будем жить на этой земле, грех всегда будет идти за нами. Но всякий раз нужно обращаться к покаянию, стараться просить у Бога прощения за содеянные грехи. Зачастую мы всегда сокрушаемся о грехе только лишь тогда, когда мы уже его совершили. Мы себе говорим, что нужно постараться быть сдержанным, в следующий раз нужно постараться этого не совершать.

Но если мы просто себе это говорим, то, конечно же, мы удаляемся от Христа, то есть бываем одержимы, как тот человек, о котором сегодня нам повествует Священное Писание.

Наша задача, дорогие братья и сестры, состоит в том, чтобы быть всегда в этом поле, где есть власть Бога над всеми нами, то есть не уходить далеко за эти рамки. Необходимо помнить о том, что покаяние дано нам для уврачевания всех этих ран, которые мы сами себе наносим нашими грехами, нашей злобой, ненавистью или люблением мирской суеты и житейских благ. Никогда не нужно забывать, что над нами есть Господь. И если мы чувствуем, что что-то происходит с нами не так, нужно стараться все это принести ко Христу, помня, как бесы сразу же столбенеют при виде Спасителя, как только они видят Его, потому что знают, что Он сразу изгонит их из человека.

А когда человек довольствуется минимальным и говорит, что ему хватает того, что есть у него в жизни и что ему не нужен храм, молитва, пост, лукавый посылает свои определенные уловки, чтобы человек не ходил в храм. Такой человек, может быть, и не будет болеть какими-то страшными болезнями, так как противоборствующей силе достаточно того, что этот человек не ходит в храм и не молится.

Внимая сегодняшнему Евангельскому повествованию, дорогие братья и сестры, будем стараться всегда быть в поле власти Господа Иисуса Христа. Что бы ни приключилось, мы всегда должны стараться быть перед Его лицом, просить у Него помощи, чтобы Он изгонял все худое и злое, обращал нас к покаянию, обращал нас к молитве, чтобы в душе нашей всегда был свет, молитва и стремление ко Христу. Аминь».

Протоиерей Олег Лосев

09.11.2025