Проповедь в Неделю 23-ю по Пятидесятнице. Исцеление кровоточивой женщины

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Сегодня в Евангелии мы слышали, как ко Господу подошел начальник синагоги Иаир, “и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом” (Лк. 8, 41) и исцелить его умирающую дочь.

Господь, услышав его просьбу, пошел по дороге, а “народ теснил Его” (Лк. 8, 42). В это время к Нему подошла женщина, которая 12 лет страдала кровотечением, прикоснулась к краю Его одежды и была исцелена. Затем Господь воскресил и уже умершую дочь Иаира.

В сегодняшнем Евангелии Господь показывает нам всем силу молитвы, веру и Промысел Божий. Иаир упал на колени перед Господом и просил Его об исцелении дочери. Кровоточивая женщина не упала на колени, но в ее сердце жила молитва. У нее была огромная вера, надежда и упование на Того, о Ком она слышала. Она даже не могла обратиться к Господу, потому что была в нечистоте, но вера ее была сильна. Именно по своей вере она была исцелена. Она не просила ни о чем, а просто “подойдя сзади, коснулась края одежды Его” (Лк. 8, 44). И Господь, почувствовав силу, которая изошла из Него, воскликнул: “Кто прикоснулся ко Мне?” (Лк. 8, 45). Ученики, которые находились рядом с Ним, ответили: “Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?” (Лк. 8, 45). На что Господь ответил: “Прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня” (Лк. 8, 46).

Когда исцеляли пророки и апостолы, они исцеляли благодатью Божией. Господь же исцелил Своей Божественной силой. Что это за сила? Святитель Феофан Затворник говорил, что женщина словно похитила Его благодать. Но как? Силой своей веры.

Мы все молимся дома, приходим в храм, но получаем ли мы исцеление? Некоторые толкователи этого Евангельского отрывка говорят о том, что из всех нас истекает тот или иной ток греха, и чтобы исцелиться, нам надо прикоснуться ко Господу. Когда мы начинаем молиться, мы уже соприкасаемся с Господом. А когда мы подходим ко Причастию, мы соединяемся с Богом теснейшим соединением: Бог во мне, и я в Боге по слову “вы во Мне, и Я в вас” (Ин. 14, 20). Что может быть выше этого? Только Царство Небесное. А на земле мы соприкасаемся с Богом в молитве.

Когда человека угнетают какие-то греховные помыслы, наш ум начинает сопротивляться. У святителя Феофана Затворника в 58 главе книги “Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться” описывается случай, когда один старец пытался бороться самостоятельно с лукавым, и когда был уже повержен, взмолился: “Господи, что Ты меня оставил?” А Господь ответил: “Я не оставлял тебя; но как ты не призывал Меня, а сам думал управиться с врагами, то не приступал помочь тебе. Ты понадеялся на себя. Призывай Меня, и всегда встретишь готовую помощь”.

Не надо противоречить или оправдывать себя в каких-то случаях, когда нас одолевают неверие или какие-то лукавые мысли. Не надо вступать с ними в пререкания, а всего лишь припасть к ногам Иисуса Христа, как Иаир, и воззвать: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, приди и исцели душу мою, мысли мои, которые меня одолевают. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного”. Когда наш ум обращается ко Господу, мы сразу словно окутываемся благодатью Божией, и все эти мысленные звери уже не могут приблизиться к нам. “Призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя” (Пс. 49, 15), – говорит Господь.

Все мы приходим в храм, как и тогда, когда множество людей следовало за Христом. Но только одна исцелились. Почему? Как Сам Господь говорит: “Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня” (Мф. 15, 8). Так и здесь только одна кровоточивая пришла с верой в своем сердце.

Мы все по большому счету находимся в состоянии, подобном этим людям. Мы можем стоять в храме, а сердцем и мыслями находиться очень далеко. Если же во время богослужения твой ум будет внимать всем словам и песнопениям, когда ты выйдешь из храма, ты унесешь с собой то, что здесь принял. Это борьба. Твой ум улетает “на страну далече” (Лк. 15, 13), а ты его опять возвращаешь ко Христу. Но возвращаешь не своей силой, а обращением ко Христу: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного”. Только так мы можем получить исцеление. Ты должен устремиться к одному Богу.

Какой Промысел Божий вел эту кровоточивую женщину? Двенадцать лет она страдала кровотечением, и, как говорит Евангелие, “издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена” (Лк. 8, 43). Двенадцать лет она мучилась, и Господь привел ее к Себе для того, чтобы она приняла исцеление от Него. Так и мы живем и не понимаем Промысла Божия о себе. Очень красивые строки есть у замечательного поэта Федора Ивановича Тютчева:

“Путь промысла Его

Неведом потому,

Что вера есть в Него,

Но веры нет Ему!”

Мы верим в Бога, но не можем довериться Ему. В этом и состоит вся проблема – в нашем неверии. Мы своим ограниченным умом не можем понять Того, Кого вместила Матерь Дева, но небеса не могут вместить. Надо просто смириться и сказать: “Господи, да будет на все Твоя воля”. Будем карабкаться, ползти, подтягиваться. Дай Бог, чтобы Господь привел каждого из нас к Себе, как эту кровоточивую женщину, и чтобы мы прикоснулись к ризам Христовым, и Он сказал бы каждому из нас: “Вера твоя спасла тебя” (Лк. 8, 48).

Протоиерей Виталий Мерзликин

16.11.2025