Проповедь в Неделю о мытаре и фарисее

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодняшний воскресный день, дорогие братья и сестры, по-особому очень знаменательный. Если вы обратили свое внимание на богослужебные тексты, и вчера, Кто был вчера за вечерним богослужением, заметил, как перед полиелеем потух свет, и в своих молитвах мы обращались ко Христу со словами: “Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче”.

А сегодняшним воскресным днем мы вступили в первое подготовительное воскресенье, которое готовит нас к Великому и спасительному посту. Церковь с определенным усердием и вниманием готовит всех нас заранее к этим святым дням, чтобы это не было для нас какой-то внезапностью и неожиданностью.

Сегодня за богослужением мы слышали притчу о мытаре и фарисее. То есть вчера мы просили Господа, чтобы он открыл нам эти двери, и уже сегодня Господь помогает всем нам.

В этой притче, которую сегодня мы слышали за богослужением, Господь повествует нам о том, что два человека зашли в церковь помолиться. Один из этих людей был фарисей, а другой был мытарь. Так сложилось, что молитва этих двух людей получила совершенно разный результат.

Фарисей, обращаясь ко Христу, молился так: “Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю” (Лк. 18, 11–12).

Внешне его молитва кажется в некоторой степени правильной. Человек действительно молится, постится, соблюдает закон, как положено. Но в его словах, которые были обращены ко Христу, нет определенного смирения, нет покаяния, потому что, обращаясь ко Христу, он как бы выделяет самого себя. И его гордость делает его молитву совершенно пустой.

И также Священное Писание приводит нашему вниманию состояние и поведение мытаря. Евангелие повествует о том, что мытарь даже не смел поднять глаза свои, чтобы посмотреть вверх, а только лишь, “ударяя себя в грудь, говорил: "Боже, милостив буди мне, грешному"” (Лк. 18, 13). Человек не превозносится, человек осознает и понимает, что у него множество страшных грехов, множество страшных злодеяний, с которыми он пришел ко Христу. В завершение притчи Господь Иисус Христос говорит, что мытарь ушел более оправданным, чем человек, который соблюдал законы.

Сегодняшняя притча, дорогие братья и сестры, показывает нам, что опасность фарисейства и его тень ходят за нами. Не побоюсь этого слова: не просто ходит, а в некоторой степени порой присутствует в нас, живет в нас. Потому что мы порой бываем такими же, как и фарисеи. Вот даже сегодня мы пришли в храм, постились, особенно те, кто причастился Тела и Крови Христовой. Мы так же молимся, мы так же стараемся соблюдать законы. Но сегодняшняя притча – самый главный ответ на вопрос: почему мы себя порой чувствуем холодными, почему ничего не происходит внутри нас? Потому, что внутри нас живет вот это фарисейство. И в жизни каждого из нас его очень много. Оно даже иногда делится на какие-то определенные критерии. Иногда, находясь в храме, – и порой мы это делаем осознанно, даже с какой-то злобой и ненавистью – мы можем осуждать людей. Мы смотрим на то, как они одеты, как они ставят свечи, как они крестятся, как они ведут себя в какие-то важные моменты богослужения. И вот, в некоторой степени, подобно тому, как мы привыкли смиряться со своими грехами, мы действительно с ними смиряемся. В какой-то момент мы осознаем: “Да, Господи, я грешен, я совершил то-то и то-то, прости меня, Господи”. И вот так же мы идем к исповеди. Порой не с покаянием, а со смирением, что у нас есть грехи, что их нужно исповедовать.

В лице фарисея мы видим и знаем, что Господь дал нам очень много. Господь дал нам возможность действительно по-настоящему молиться, призывать Его на помощь, дал возможность воздерживаться от чего-то страшного, что мы совершаем в своей жизни. Дал нам возможность приступать к спасительным таинствам Церкви Христовой. И вот все это можно назвать очень кратко: Господь дал все нам для того, чтобы мы могли спастись. Но трудности нашей жизни показывают нам, что совершая такие дела, мы почему-то становимся хуже. Мытарь – новоначальный человек, он только пришел в храм, он еще ничего не знал, он только искренне просил у Бога прощения. А фарисей знал весь закон, и это его возвышало.

У аввы Дорофея есть такие прекрасные слова, суть которых говорит о том, что вот, к примеру, в селе мы можем быть первыми, в городе мы обычные, перед градоначальником мы самые последние, а перед царем мы самые ничтожные. И если мы придем ко Христу со своей возвышенностью, что мы все умеем, что мы все знаем, мы обретем и услышим те же слова, которые сегодня в завершение притчи Господь обратил ко всем фарисеям, что мы не будем оправданы.

Нужно стараться, братья и сестры, чтобы слова мытаря стали образом нашей жизни, чтобы мы помнили эти слова, чтобы мы не просто их произносили, а старались жить так. То есть, подготавливая нас к Великому посту, Церковь напоминает, что, вступая на поприще поста, нужно поститься без превозношения, без похвалы для себя.

Например, человек поститься и при этом думает о себе: какой я молодец! Это уже падение. Или, например, зовут нас на день рождения, а мы думаем: что же нам делать, кушать нам или не кушать нам? Мы же постимся. И вот мы сидим перед лицом всех гостей и показываем: я пощусь.

Наша задача – достойно подготовиться к святому посту и постараться провести его без превозношения, без какого-то показа, а стараться вовремя увидеть, предстоя пред Богом, свои определенные грехи, по-настоящему попросить Господа, чтобы Он простил их, чтобы сподобил нас и вспомнить, и достойно поисповедоваться, и принести Богу достойные плоды покаяния.

Мы знаем из Священного Писания, что “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (1 Пет. 5, 5).

И пусть Господь поможет нам, братья и сестры, на этом пути, чтобы мы уже сегодня, внимая тому, что Церковь призывает нас готовиться к этим святым дням, строили какие-то определенные планы с Божией помощью и старались внимать себе. Пусть Господь укрепит нас на этом поприще и пошлет нам определенные силы, чтобы мы смогли избавиться от фарисейства и обратиться в мытареву сторону. Аминь».

Протоиерей Олег Лосев

01.02.2026