Проповедь в Неделю о блудном сыне

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

В сегодняшний воскресный день, дорогие братья и сестры, святая православная Церковь вновь и вновь продолжает всех нас с вами готовить к Великому посту. Сегодняшнее воскресенье святая православная Церковь посвящает блудному сыну. Так и называется сегодняшняя Неделя – Неделя о блудном сыне.

Сегодня в Евангелии мы слышим о возвращении. О каком возвращении?

Евангелие говорит нам о том, что у одного человека было два сына. Один из сыновей, младший, подойдя к своему отцу, стал просить, чтобы тот дал ему положенную часть имения. Сын получил от своего отца просимое и, как повествует нам Евангелие, удалился в чужую страну, где его никто не знал.

Находясь в этой стране, он жил блудно, распутно, расточая свое имение – всю ту часть наследства, которую отдал ему его отец. Настал момент, когда грех этого человека оставил его совершенно ни с чем. Он остался без имения и даже без тех людей, с которыми растрачивал имение. И когда он захотел утолить голод, он решил отправиться к господину той страны, в которой находился, чтобы попросить у него работу или еду. И вот, трудясь в свинарнике и желая насытиться хотя бы тем, чем питались свиньи, он дошел до крайнего состояния и стал говорить себе, что слуги в доме его отца живут намного лучше, чем он сейчас. “Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих” (Лк. 15, 18–19).

И когда он пошел домой, навстречу ему вышел отец, который увидел его издалека и бросился ему навстречу, стал обнимать от радости, что сын вернулся, приказал слугам дать ему самую дорогую одежду, надеть “перстень на руку его и обувь на ноги” (Лк. 15, 22), заколоть тельца упитанного и веселиться.

Во время этого веселья вернулся старший сын и не захотел заходить домой, услышав веселье. Он спросил у одного из слуг, что происходит, и ему ответили, что вернулся его брат. Отец вышел навстречу старшему сыну, и сын стал говорить отцу: “Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими” ( Лк. 15, 29). Но отец ответил ему: “Ты всю жизнь был со мной, а твой брать некогда погиб, но вот воскрес, вернулся в отчий дом”.

В сегодняшнем Евангелии мы видим образ двух людей. Всегда, когда в Евангелии преподносится образ двух людей, это означает всех нас, дорогие братья и сестры. Обратим внимание свое на младшего сына, который удалился из дома, на его состояние. Мы можем решить, что причиной его решения вернуться домой явилось отсутствие еды. Нет. На самом деле он осознал все то, что он совершил. Он осознал, что он предал отца, что он украл часть того имения, которое отец заработал, и расточил его. То есть он понял, к чему привел его грех. Потому что, когда он находился в той блудной стране, он не понимал, что он совершает.

Так же и в нашей жизни: грех в момент его совершения приносит нам только лишь сладость. Мы в тот момент закрыты от последствий, в тот момент мы не думаем о том, что принесет нам этот грех. И когда мы отходим от этого, уже совершенного греха, мы понимаем, что наступила какая-то пустота, что-то произошло с нами страшное, что мы что-то натворили. И вот в такой момент, как повествуют святые отцы, когда дьявол искушает человека, прельщает его всякими житейскими благами, толкает его ко греху, человек поддается этому и впадает в грех. Такой человек становится неугодным даже самому дьяволу, потому что тот считает, что уже победил этого человека и дальше напрасно работать с этим человеком.

Блудный сын осознал тяжесть и горечь греха и возвратился домой. Он не просто оправдывает себя. Ведь он мог бы сказать: “Я пойду домой и скажу, что искусился, не воздержался, прости меня”. Но тогда бы отец не вышел к нему навстречу так радостно, не обнял бы его. Он просто бы принял его и сделал бы его, например, слугой в отеческом доме. Но сын сам себя осудил за те тяжелейшие грехи, которые он совершил, и отец его принял.

Отец в этой притче – это Господь наш Иисус Христос, Который также призывает нас, когда у нас есть грехи. Не просто смиряться с тем, когда мы знаем, что согрешили, не просто подумать: “Пойду покаюсь, и Господь меня простит”. Мы таким образом себя оправдываем.

Выход отца к сыну символизирует милосердие Отца Небесного ко всем нам. Если мы ищем причины, если мы объясняем, почему мы согрешили и кто виноват в этом – это все оправдание. Мы ничего не получаем, ничего не чувствуем, когда мы так исповедуемся. Мы такие же холодные, мы также отходим и не знаем, что нам делать. Мы бьем в эту дверь, а она не открывается. Не нужно никогда себя оправдывать. Нужно покаяться, как блудный сын, погрязший в своих грехах. Он не просто погряз в грехах, а показал нам, что с нами произойдет, если мы будет только лишь грешить. Он показал, что мы останемся без ничего, мы останемся без Бога. И в нашей жизни много таких примеров. К сожалению, много даже родных и близких людей, которые из-за грехов своих остались без ничего, ни с чем. Без домов, без поддержки родных и близких. Это все следствие греха.

Сегодняшнее Евангельское повествование призывает нас обратиться к Отцу и по-настоящему покаяться. И здесь нужно обратить внимание на старшего сына, который печалился и говорил отцу, почему тот для него ничего такого не делал. Но отец сказал ему такие скромные слова, но такие заветные: “Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое” (Лк. 15, 31). Это самое сокровенное, что сказал Отец своему старшему сыну.

И когда порой мы говорим, что делаем все: соблюдаем заповеди, ходим в храм, постимся, причащаемся, исповедуемся, но что-то не так, – мы, наверное, ждем улучшения своей жизни. Из-за того, что постимся, молимся, ходим в храм, Господь должен что-то в нашей жизни изменить, улучшить наш дом, послать нам новую машину, повысить зарплату и должность. Это ошибка. То, что мы молимся, что посещаем храм, Господь знает и никогда не оставит нас в самые трудные и тяжелые моменты нашей жизни. Мы просто не обращаем на это внимания, потому что хотим взамен этому какого-то блага, то есть покупаем у Бога молитвой какие-то блага для себя. Но мы на самом деле приобретаем большие блага – это то, что с нами происходит во все дни до скончания века. Короткие слова, которые мы слышим в храме: “С нами Бог” – это слова особой надежды и любви.

Поэтому, внимая сегодняшнему Евангельскому повествованию, которое готовит нас к Великому посту, будем стараться всеми силами отбрасывать все оправдания, а если мы грешим, действительно сказать Господу: “Я согрешил”. Не надо думать, что о нас скажут, а с сокрушенным сердцем сказать: “Господи, прости, я действительно сделал это злодеяние и какое-то время носил в себе этот грех, стыдился исповедовать его, прости меня”. И Господь непременно выйдет нам навстречу и обнимет нас, потому что Господь дал нам особый дар – это жизнь.

А часть имения – это быть со Христом в Царстве Небесном. То есть мы, по сути дела, уже взяли у Христа эту часть имения, как тот блудный сын. И когда мы не посещаем храм Божий, когда не молимся, когда не постимся и не причащаемся, мы находимся в той блудной стране, которая нас держит в своей греховной сладости и не от пускает нас до тех пор, пока мы не одумаемся: где мы, что мы совершаем. Чтобы не винить Христа, как часто мы делаем, говоря: “Господи, за что Ты нам это послал?” За то, что мы согрешили сами и обрели себе эту греховную часть.

Пусть Господь поможет нам, дорогие братья и сестры, и пример блудного сына – пример не оправдания, а настоящего покаяния вернет нас в Отеческие объятия, чтобы мы всегда стремились к Отцу, стремились достойно принять часть наследства – Царство Небесное, которое Господь дает всем нам. Аминь».

Протоиерей Олег Лосев

08.02.2026